توضیحات
On the night of his Awakening the Buddha had three principal insights: he had been reborn in many different forms and lives over the course of an inconceivably long period of time; that beings are traveling through sasra(the round of births and deaths) according to their deeds, good and bad (karmavipka); and the insight into the four noble truths, which included as the fourth truth the eightfold noble path. The teaching of karma-vipka (deeds and their results) was therefore a fundamental insight for the Buddha, which provided the basis for his Awakening, and it has remained central to the teaching throughout the development of Buddhism in its various traditions. In the original teachings deeds and their results are presented quite subtly, as everyone, of course, produces many millions of intentional deeds, both good and bad, over the course of their lifetime. And the deeds themselves are often motivated by a mixture of good and bad intentions, which are not purely one or the other. In the later teachings these subtleties were often obscured by the didactic need to present the message in a clear and unambiguous way, and we find what is in essence a very complex teaching reduced to something rather simplistic: do this bad deed in this life, get a complimentary bad result in the next; do this good deed, get this good result. Although things are not quite so simple as this, it does form the backdrop to many of the later texts and teachings in the Buddhist traditions, and provided simple explanations of events that could be utilised very successfully in stories which exemplified the centrality of causality in the working out of events in peoples lives. It is this theme that is elaborated on in this discourse, and the many stories that accompany it.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
در شب بیداری، بودا سه بینش اصلی داشت: او به اشکال مختلف و در طی یک دوره زمانی طولانی غیرقابل تصور دوباره متولد شده بود. که موجودات بر حسب اعمالشان، خوب و بد (کارماویپکا) از طریق ساسرا (دور تولد و مرگ) سفر می کنند. و بصیرت به چهار حقایق شریفه که به عنوان حقیقت چهارم، راه شریف هشتگانه را شامل می شد. بنابراین، آموزش کارما-ویپکا (اعمال و نتایج آنها) بینشی اساسی برای بودا بود، که اساس بیداری او را فراهم کرد، و در طول توسعه بودیسم در سنتهای مختلف آن، محور اصلی آموزش باقی مانده است. در آموزه های اصلی، اعمال و نتایج آن به صورت کاملاً نامحسوس ارائه شده است، زیرا هر کس، البته، میلیون ها عمل عمدی، اعم از خوب و بد، را در طول عمر خود انجام می دهد. و خود اعمال غالباً با آمیزه ای از نیات خوب و بد است که صرفاً یکی یا دیگری نیست. در آموزههای بعدی، این ظرافتها اغلب توسط نیاز آموزشی به ارائه پیام به شیوهای روشن و بدون ابهام پوشیده میشد، و ما دریابیم که در اصل یک آموزه بسیار پیچیده است که به چیزی نسبتاً ساده تقلیل یافته است: این کار بد را در این زندگی انجام دهید، دریافت کنید. یک نتیجه بد افتخاری در بعدی. این کار خوب را انجام بده، این نتیجه خوب را بگیر. اگرچه همه چیز به این سادگی نیست، اما زمینه بسیاری از متون و آموزههای متأخر در سنتهای بودایی را تشکیل میدهد و توضیحات سادهای از رویدادها ارائه میدهد که میتوان با موفقیت در داستانهایی که محوریت علیت را در داستانها نشان میدهند، استفاده کرد. کار کردن از رویدادهای زندگی مردم این مضمون است که در این گفتار به تفصیل توضیح داده شده است و داستان های فراوانی که با آن همراه است.
tag : دانلود کتاب Karma-vibhaßgam , Download Karma-vibhaßgam , دانلود Karma-vibhaßgam , Download Karma-vibhaßgam Book , Karma-vibhaßgam دانلود , buy Karma-vibhaßgam , خرید کتاب Karma-vibhaßgam , دانلود کتاب Karma-vibhaßgam , کتاب Karma-vibhaßgam , دانلود Karma-vibhaßgam , خرید Karma-vibhaßgam , خرید کتاب Karma-vibhaßgam ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.