دانلود کتاب Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology – ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین

توضیحات

This is a Bash Back! anthology. It takes a peek at the radical Queer tendency and/or (non)organization from 2007 to 2011.The anthology includes interviews, analysis, communiques, and other documents relating to Bash Back! and the tendency that it spawned.

Let’s be explicit: We are criminal queer anarchists and this world is not and can never be enough for us. We want to annihilate bourgeois morality and make ruins of this world. We’re here to destroy what is destroying us. Let’s be speaking of revolt. We are tracing the lineage of our queer criminality and charting the demise of the social order. And oh the nectar from which we drink: lesbian pirates raging the seas, queer rioters setting cop cars ablaze, sex parties amidst the decay of industrialism, bank robbers wearing pink triangles, mutual aid networks among sex workers and thieves, gangs of trannyfags bashing-the-fuck-back. We’ve been assured that each day could be our last. As such we’ve chosen to live as if every day is. In turn, we promise that the existent’s days are numbered.

Through collections of essays, communiqus, narratives, images, and interviews, this anthology hopes to account for what Bash Back! was and what happened to it. We have included a number of actions, theories, and other essays that were not explicitly or implicitly related to Bash Back! as a name. In this context, if we do not recognize the actions of related tendencies and publications, then we fail to tell the complete history of Bash Back! as a network and as a tendency.

The term queer in this book is used both loosely and inclusively. We view queer as the blurring of sexual and gender identities. Queer is the refusal of fixed identities. It is a war on all identity. In line with the Bash Back! tendency, for the uses of this anthology queer is trans because the gender binary is inherently oppressive. More often than not, our use of the term queer is interchangeable with our use of trans, though that is not necessarily true of the way in which trans-whatever is used. We acknowledge that society ensures Queer is an oppressed identity. Anti-Queer oppression is the systematic violence encountered by people who fall outside of traditional sexual or gender categories. This terminology might be confusing, but it is likely that the content within this anthology will clear the air. Admittedly, it might create more confusion among our straight counterparts. With revolution complete and the black flag burned, the category of queer must too be destroyed.

Bash Back! was not just a group or organization, but a militant tendency on the part of queer individuals. While Bash Back! was occasionally public and campy, bashing back was more of an everyday evolutionary occurrence than any sort of activist entity. Most of what can be attributed to the Bash Back! period never made it onto the internet or into newspapers. Bashing back meant bar fights, outrunning lynch mobs, glamdalization, attacking the homes of heterosexist murderers, outright chaos, alleged lootings, theory discussions, self-defense tips, social gatherings, beat downs, the acquisition of large quantities of pepper spray, and attempts at sexual liberation. It was a temporary counter culture amongst friend groups and peers that called for nothing short of direct confrontation with the (mostly) straight, (mostly) white and always normative society: the ultimate queer propaganda by queer deed.

Those who keep up with academic queer theory will surely be aware of the self-described anti-social turn in Queer Theory. It seems that the newest trend within the queer academy is to focus on the queer negativity, to critique society, and to refuse traditional politics. At a time when society itself is falling apart, when unprecedented amounts of human beings are recognizing that they have NO FUTURE and are proceeding accordingly, we must call this academic trend by its name: recuperation.

Some idiot tries basing his thesis on the queer riots at the G20; Judith Butler delivers a speech at a conference at the New School about queer anarchism; Jack Halberstam seeks to valorize the negative and trace the anti-social turn; a class at the University of California is called criminal queer (yet the instructor denounces the activity of insurrectionaries on that very campus)one after another queer academics line up to jump on the negativity bandwagon. Each appropriates the activity of insurgents toward the ends of strengthening their own careers. They take anti-social activity and use it to reproduce the Academy as a central engine of society itself. This is the ultimate treason. In theorizing about the activity of Bash Back! it is my ambition to demonstrate real queer assaults upon the social order. In doing so, this collection should clearly expose those for whom negativity and revolt are mere matters of image.

Queer insurrection demands that each of us become a theoretician. More importantly, it demands that the anti-social turn, the turn against society, remains in the streets. Our revolt and our theory must be inseparable from our daily life. Toward this end, Bash Back! can be read as an attempt to expropriate queer theory from the Academy and put it toward the service of queer revolt; to dynamite the distinction between theory and life. For the sake of organizing this book, we split the texts between essays and communiques. To a large extent this is a false dichotomy that doesnt accurately describe the activity of Bash Back!, which never recognized a distinction between its theorists and its combatants. Rather, it sought to queer this distinction and offer a praxis wherein theory is embodied in the very activity of those who theorize. A book that declares NO FUTURE offers only words. A riot that declares the same demonstrates a step toward insurrection.

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

این یک Bash Back است! گلچین این نگاهی به گرایش رادیکال کوئیر و/یا سازمان (غیر)از سال 2007 تا 2011 می‌اندازد. گلچین شامل مصاحبه‌ها، تحلیل‌ها، بیانیه‌ها و سایر اسناد مربوط به Bash Back است! و تمایلی که آن را ایجاد کرد. \ بیایید صریح بگوییم: ما آنارشیست های دگرباشان جنایتکار هستیم و این دنیا برای ما کافی نیست و نمی تواند باشد. ما می خواهیم اخلاق بورژوایی را از بین ببریم و این دنیا را خراب کنیم. ما اینجا هستیم تا آنچه را که ما را نابود می کند نابود کنیم. بیایید از شورش صحبت کنیم. ما در حال ردیابی تبار جنایتکاری عجیب و غریب خود و ترسیم سقوط نظم اجتماعی هستیم. و آه شهدی که ما از آن می نوشیم: دزدان دریایی لزبین که دریاها را خشمگین می کنند، شورشیان عجیب و غریب که ماشین پلیس را به آتش می کشند، مهمانی های جنسی در میان زوال صنعت گرایی، دزدان بانک که مثلث های صورتی رنگ پوشیده اند، شبکه های کمک متقابل در میان کارگران جنسی و دزدان، باندهای ترنس خوار که به هم می زنند- پشت لعنتی به ما اطمینان داده شده است که هر روز می تواند آخرین روز ما باشد. به این ترتیب ما انتخاب کرده‌ایم طوری زندگی کنیم که انگار هر روز است. به نوبه خود قول می دهیم که روزهای موجود به شماره افتاده است. از طریق مجموعه‌ای از مقاله‌ها، بیانیه‌ها، روایت‌ها، تصاویر و مصاحبه‌ها، این مجموعه امیدوار است آنچه را که Bash Back توضیح دهد! بود و چه اتفاقی برای آن افتاد. ما تعدادی از کنش ها، نظریه ها و مقالات دیگری را که به طور صریح یا ضمنی مربوط به Bash Back نبودند، آورده ایم! به عنوان یک نام در این زمینه، اگر اقدامات گرایش ها و نشریات مرتبط را به رسمیت نشناخته باشیم، در بیان تاریخچه کامل Bash Back ناکام مانده ایم! به عنوان یک شبکه و به عنوان یک گرایش. اصطلاح کوییر در این کتاب هم به صورت آزاد و هم شامل استفاده می شود. ما دگرباش را به‌عنوان محو کردن هویت‌های جنسی و جنسیتی می‌بینیم. کوئیر امتناع از هویت های ثابت است. این جنگ علیه همه هویت هاست. مطابق با Bash Back! گرایش، برای استفاده از این گلچین دگرباش ترنس است، زیرا باینری جنسیت ذاتاً ظالمانه است. اغلب اوقات، استفاده ما از اصطلاح کوییر با استفاده ما از ترانس قابل تعویض است، اگرچه این لزوماً در مورد روشی که در آن از trans-whatever استفاده می شود صادق نیست. ما تصدیق می کنیم که جامعه تضمین می کند که کوئیر یک هویت سرکوب شده است. ستم ضد کوئیر خشونت سیستماتیکی است که توسط افرادی که خارج از مقوله‌های جنسی سنتی یا جنسیتی قرار می‌گیرند، با آن مواجه می‌شوند. این اصطلاح ممکن است گیج کننده باشد، اما این احتمال وجود دارد که محتوای این گلچین هوا را پاک کند. مسلماً ممکن است سردرگمی بیشتری در بین همتایان مستقیم ما ایجاد کند. با کامل شدن انقلاب و سوزاندن پرچم سیاه، مقوله دگرباشان نیز باید از بین برود. Bash Back! فقط یک گروه یا سازمان نبود، بلکه یک گرایش ستیزه جویانه از سوی افراد دگرباش بود. در حالی که Bash Back! گاهی اوقات عمومی و اردویی بود، عقب نشینی بیشتر یک رویداد تکاملی روزمره بود تا هر نوع موجودیت فعال. بیشتر مواردی که می توان به Bash Back نسبت داد! این دوره هرگز وارد اینترنت یا روزنامه نشد. عقب نشینی به معنای دعوای بارها، غلبه بر اوباش سیاهچاله، گلامدسازی، حمله به خانه های قاتلان دگرجنسگرا، هرج و مرج آشکار، غارت های ادعایی، بحث های تئوری، نکات دفاع از خود، گردهمایی های اجتماعی، ضرب و شتم، به دست آوردن مقادیر زیادی اسپری فلفل، و تلاش ها بود. در رهایی جنسی این یک ضد فرهنگ موقتی در میان گروه‌های دوستان و همسالان بود که چیزی جز رویارویی مستقیم با جامعه (عمدتاً) مستقیم، (عمدتا) سفیدپوست و همیشه هنجاری فراخوان نمی‌داد: نهایت تبلیغات عجیب و غریب از طریق اعمال عجیب و غریب. کسانی که با تئوری کوییر آکادمیک همگام هستند مطمئناً از چرخش ضد اجتماعی خود توصیف شده در نظریه کوئیر آگاه خواهند بود. به نظر می رسد که جدیدترین روند در آکادمی دگرباش تمرکز بر منفی گرایی دگرباش، نقد جامعه و امتناع از سیاست سنتی است. در زمانی که خود جامعه در حال فروپاشی است، زمانی که تعداد بی‌سابقه‌ای از انسان‌ها تشخیص می‌دهند که آینده ندارند و بر این اساس پیش می‌روند، ما باید این گرایش دانشگاهی را به نام آن بنامیم: بهبودی. \ برخی از احمق ها سعی می کنند تز خود را بر اساس شورش های عجیب و غریب در G20 قرار دهد. جودیت باتلر در کنفرانسی در مدرسه جدید در مورد آنارشیسم دگرباش سخنرانی می کند. جک هالبرستام به دنبال ارزش گذاری منفی و ردیابی چرخش ضد اجتماعی است. به کلاسی در دانشگاه کالیفرنیا کوییر جنایی می گویند (با این حال مربی فعالیت شورشیان در همان محوطه دانشگاه را محکوم می کند) دانشگاهیان دگرباش یکی پس از دیگری صف می کشند تا بر روی باند منفی ها بپرند. هر کدام فعالیت شورشیان را در جهت تقویت حرفه خود اختصاص می دهند. آنها فعالیت های ضد اجتماعی انجام می دهند و از آن برای بازتولید آکادمی به عنوان موتور مرکزی خود جامعه استفاده می کنند. این نهایت خیانت است. در نظریه پردازی درباره فعالیت Bash Back! این جاه طلبی من این است که تهاجمات عجیب و غریب واقعی به نظم اجتماعی را نشان دهم. در انجام این کار، این مجموعه باید به وضوح کسانی را که منفی گرایی و شورش برایشان صرفاً جنبه تصویری است، افشا کند. \ شورش عجیب و غریب می طلبد که هر یک از ما یک نظریه پرداز شویم. مهمتر از آن، می طلبد که چرخش ضد اجتماعی، چرخش علیه جامعه، در خیابان ها باقی بماند. شورش و تئوری ما باید از زندگی روزمره ما جدایی ناپذیر باشد. برای این منظور، Bash Back! می توان آن را تلاشی برای سلب مالکیت نظریه دگرباش از آکادمی و قرار دادن آن در خدمت شورش دگرباش خواند. تا تمایز بین تئوری و زندگی را دینامیک کند. به منظور سازماندهی این کتاب، متون را بین مقاله و بیانیه تقسیم کردیم. تا حد زیادی این یک دوگانگی نادرست است که به درستی فعالیت Bash Back را توصیف نمی کند!، که هرگز تمایزی بین نظریه پردازان و مبارزانش تشخیص نداد. بلکه به دنبال این بود که این تمایز را شگفت زده کند و عملی ارائه دهد که در آن نظریه در خود فعالیت کسانی که نظریه پردازی می کنند تجسم می یابد. کتابی که اعلام می کند آینده ای وجود ندارد، فقط کلمات را ارائه می دهد. شورشی که همین را اعلام می کند، گامی به سوی شورش را نشان می دهد.

tag : دانلود کتاب ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین , Download ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین , دانلود ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین , Download Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology Book , ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین دانلود , buy ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین , خرید کتاب ماوراء خشونت عجیب و غریب: BASH BACK! گلچین , دانلود کتاب Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology , کتاب Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology , دانلود Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology , خرید Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology , خرید کتاب Queer Ultraviolence: BASH BACK! Anthology ,