توضیحات
Although he is not always recognized as such, Soren Kierkegaard has been an important ally for Catholic theologians in the early twentieth century. Moreover, understanding this relationship and its origins offers valuable resources and insights to contemporary Catholic theology. Of course, there are some negative preconceptions to overcome. Historically, some Catholic readers have been suspicious of Kierkegaard, viewing him as an irrational Protestant irreconcilably at odds with Catholic thought. Nevertheless, the favorable mention of Kierkegaard in John Paul II’s Fides et Ratio is an indication that Kierkegaard’s writings are not so easily dismissed.
Catholic Theology after Kierkegaard investigates the writings of emblematic Catholic thinkers in the twentieth century to assess their substantial engagement with Kierkegaard’s writings. Joshua Furnal argues that Kierkegaard’s writings have stimulated reform and renewal in twentieth-century Catholic theology, and should continue to do so today. To demonstrate Kierkegaard’s relevance in pre-conciliar Catholic theology, Furnal examines the wider evidence of a Catholic reception of Kierkegaard in the early twentieth century–looking specifically at influential figures like Theodor Haecker, Romano Guardini, Erich Przywara, and other Roman Catholic thinkers that are typically associated with the ressourcement movement. In particular, Furnal focuses upon the writings of Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar, and the Italian Thomist, Cornelio Fabro as representative entry points.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
اگرچه سورن کی یرکگور همیشه به عنوان او شناخته نمی شود، اما در اوایل قرن بیستم متحد مهمی برای الهیدانان کاتولیک بوده است. علاوه بر این، درک این رابطه و ریشه های آن منابع و بینش های ارزشمندی را به الهیات کاتولیک معاصر ارائه می دهد. البته برخی از پیش فرض های منفی وجود دارد که باید بر آنها غلبه کرد. از نظر تاریخی، برخی از خوانندگان کاتولیک به کی یرکگور مشکوک بوده اند و او را یک پروتستان غیرمنطقی می دانند که با تفکر کاتولیک در تضاد است. با این وجود، ذکر مساعد از کی یرکگور در Fides et Ratio جان پل دوم نشان می دهد که نوشته های کی یرکگور به این راحتی ها رد نمی شوند.
الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد به بررسی نوشته های متفکران نمادین کاتولیک در قرن بیستم می پردازد تا تعامل اساسی آنها با نوشته های کی یرکگارد را ارزیابی کند. جاشوا فرنال استدلال میکند که نوشتههای کییرکگور موجب اصلاح و تجدید در الاهیات کاتولیک قرن بیستم شده است، و باید این کار را امروز ادامه دهد. برای نشان دادن ارتباط کی یرکگور در الهیات کاتولیک پیش از آشتی، فرنال شواهد گسترده تری از استقبال کاتولیک ها از کی یرکگور در اوایل قرن بیستم را بررسی می کند – به طور خاص به شخصیت های با نفوذی مانند تئودور هاکر، رومانو گواردینی، اریش پرژیوارا، و دیگر متفکران رومانهولیک نگاه می کند. معمولاً با جنبش منابع مرتبط هستند. به طور خاص، Furnal بر نوشته های هانری دو لوباک، هانس اورس فون بالتاسار، و Thomist ایتالیایی، Cornelio Fabro به عنوان نقطه ورود به نمایندگی تمرکز می کند.
tag : دانلود کتاب الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد , Download الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد , دانلود الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد , Download Catholic theology after Kierkegaard Book , الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد دانلود , buy الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد , خرید کتاب الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد , دانلود کتاب Catholic theology after Kierkegaard , کتاب Catholic theology after Kierkegaard , دانلود Catholic theology after Kierkegaard , خرید Catholic theology after Kierkegaard , خرید کتاب Catholic theology after Kierkegaard ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.