دانلود کتاب The Middle Included: Logos in Aristotle – میانه شامل: لوگوس در ارسطو

The Middle Included is the first comprehensive account of the Ancient Greek word logos in Aristotelian philosophy. Logos means many things in the Aristotelian corpus: essential formula, proportion, reason, and language. Surveying these meanings in Aristotles logic, physics, and ethics, mer Aygn persuasively demonstrates that these divers meanings of logos all refer to a basic sense of gathering or inclusiveness. In this sense, logos functions as a counterpart to a formal version of the principles of non-contradiction and of the excluded middle in his corpus. Aygn thus shifts Aristotles traditional image from that of the father of formal logic, classificatory thinking, and exclusion to a more nuanced image of him as a thinker of inclusion.

The Middle Included also explores human language in Aristotelian philosophy. After an account of acoustic phenomena and animal communication, Aygn argues that human language for Aristotle is the ability to understand and relay both first-hand experiences and non-first-hand experiences. This definition is key to understanding many core human experiences such as science, history, news media, education, sophistry, and indeed philosophy itself. Logos is thus never associated with any other animal nor with anything divineit remains strictly and rigorously secular, humane, and yet full of the wonder.

شامل میانی اولین گزارش جامع از واژه یونانی باستان لوگوس در فلسفه ارسطویی است. لوگوس در مجموعه ارسطویی به معنای چیزهای زیادی است: فرمول اساسی، نسبت، دلیل و زبان. بررسی این معانی در منطق، فیزیک و اخلاق ارسطو، mer Aygn به طور متقاعدکننده ای نشان می دهد که این معانی متنوع لوگوس همگی به یک حس اساسی از جمع یا شامل بودن اشاره دارد. به این معنا، آرم به عنوان همتای نسخه ای رسمی از اصول عدم تناقض و وسط حذف شده در مجموعه او عمل می کند. بنابراین آیگن تصویر سنتی ارسطو را از پدر منطق رسمی، تفکر طبقه بندی و حذف به تصویری ظریف تر از او به عنوان متفکر شمول تغییر می دهد.

شامل میانه همچنین زبان انسان را در فلسفه ارسطویی بررسی می کند. Aygn پس از شرحی از پدیده‌های صوتی و ارتباطات حیوانی، استدلال می‌کند که زبان انسانی برای ارسطو توانایی درک و انتقال تجربیات دست اول و تجربیات غیر دست اول است. این تعریف برای درک بسیاری از تجربیات اصلی انسانی مانند علم، تاریخ، رسانه های خبری، آموزش، سفسطه و در واقع خود فلسفه کلیدی است. بنابراین لوگوس هرگز با هیچ حیوان دیگری مرتبط نیست و یا با هیچ چیز الهی به شدت و به شدت سکولار، انسانی و در عین حال پر از شگفتی باقی می ماند.