توضیحات
Thomas Hobbes claimed to have founded the discipline of civil philosophy (political science). The claim did not go uncontested and in recent years the relationship of philosophical reasoning to rhetorical persuasion in Hobbes’s work has become a significant area of discussion, as scholars attempt to align his disparaging remarks about rhetoric with his dazzling practice of it in works like Leviathan. The dominant view is that, having rejected an early commitment to humanism and with it rhetoric when he adopted the ‘scientific’ approach to philosophy in the late 1630s, Hobbes later came to re-embrace it as an essential aid to or part of philosophy.Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbesproposes that Hobbes was, from first to last, dubious about the place of rhetoric in civil society, and came to see it as a pernicious presence within philosophy – a position from which he did not retreat. It offers a fresh and expanded picture of Hobbes’s humanism by examining his years as a country house tutor; his teaching and his translation of Thucydides, the influence on him of Bacon, and the range of his early natural historical and philosophical interests. In demonstrating the distinctively Aristotelian character of his understanding of rhetoric, the book also revisits the new approach to philosophy Hobbes adopted at the end of the 1630s, clarifying the nature and scope of his concern about the contamination of philosophy and political life by the procedures of rhetorical argumentation.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
توماس هابز مدعی بود که رشته فلسفه مدنی (علم سیاسی) را پایه گذاری کرده است. این ادعا بدون مناقشه باقی نماند و در سالهای اخیر رابطه استدلال فلسفی با اقناع بلاغی در آثار هابز به یک حوزه مهم بحث تبدیل شده است، زیرا محققان تلاش میکنند اظهارات تحقیرآمیز او در مورد بلاغت را با عملکرد خیرهکننده او در آثاری مانند لویاتان هماهنگ کنند. دیدگاه غالب این است که هابز با رد تعهد اولیه به اومانیسم و همراه با بلاغت آن هنگام اتخاذ رویکرد “علمی” به فلسفه در اواخر دهه 1630، بعداً آن را به عنوان کمک اساسی یا بخشی از فلسفه دوباره پذیرفت. فلسفه، بلاغت و توماس هابزپیشنهاد میکند که هابز، از اول تا آخر، در مورد جایگاه بلاغت در جامعه مدنی مشکوک بود و آن را حضوری مضر در فلسفه میدانست – موضعی که از او عقب نشینی نکرد. با بررسی سالهای او به عنوان معلم خانه روستایی، تصویری تازه و گسترده از انسان گرایی هابز ارائه می دهد. تدریس او و ترجمه او از توسیدید، تأثیر بیکن بر او، و دامنه علایق اولیه تاریخی و فلسفی طبیعی او. برای نشان دادن ویژگی ارسطویی متمایز درک خود از بلاغت، این کتاب همچنین رویک
tag : دانلود کتاب فلسفه، بلاغت و توماس هابز , Download فلسفه، بلاغت و توماس هابز , دانلود فلسفه، بلاغت و توماس هابز , Download Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes Book , فلسفه، بلاغت و توماس هابز دانلود , buy فلسفه، بلاغت و توماس هابز , خرید کتاب فلسفه، بلاغت و توماس هابز , دانلود کتاب Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes , کتاب Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes , دانلود Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes , خرید Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes , خرید کتاب Philosophy, Rhetoric, and Thomas Hobbes ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.