توضیحات
Part I. An introduction to Pseudo-Dionysius by way of The mystical theology — Part II. Stages of Dionysian reception and interpretation. The doctrinal concerns of the first Dionysian scholiast, John of Scythopolis — The early Latin Dionysius : Eriugena and Hugh of St. Victor — Martin Luther’s christocentric critique of Pseudo-Dionysian spirituality — Negative theologies and the cross.;’The Dionysian Mystical Theology introduces the Pseudo-Dionysian ‘mystical theology, ‘ with glimpses at key stages in its interpretation and critical reception through the centuries. In part one, the elusive Areopagite’s own miniature essay, The Mystical Theology, is quoted in its entirety, sentence by sentence, with commentary. Its cryptic contents would be almost impenetrable without judicious reference to the rest of the Dionysian corpus: The Divine Names, The Celestial Hierarchy, The Ecclesiastical Hierarchy, and the ten Letters. Of special importance is the Dionysian use of negations in an ‘apophatic’ theology that recognizes the transcendence of God beyond human words and concepts. Stages in the reception and critique of this Greek corpus and theme are sketched in part two: first, the initial sixth-century introduction and marginal comments (Scholia) by John of Scythopolis; second, the early Latin translation and commentary by the ninth-century Carolingian Eriugena and the twelfth-century commentary by the Parisian Hugh of St. Victor; and third, the critical reaction and opposition by Martin Luther in the Reformation. In conclusion, the Dionysian apophatic is presented alongside other forms of negative theology in light of modern and postmodern interests in the subject.’–Publisher’s website.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
قسمت اول مقدمه ای برای شبه دیونیزیوس از طریق الهیات عرفانی-قسمت دوم. مراحل پذیرش و تفسیر دیونیزیایی. نگرانی های آموزه ای نخستین دانشمند دیونیزیایی ، جان Scythopolis-اوایل لاتین دیونیزیوس: اریوژنا و هیو از سنت ویکتور-انتقاد کریستوسنتیک مارتین لوتر از معنویت شبه دیونیزیایی-الهیات منفی و صلیب ؛ الهیات “الهیات عرفانی” شبه دیونیزیایی را با نگاهی به مراحل کلیدی در تفسیر و پذیرش انتقادی در طول قرن ها معرفی می کند. در قسمت اول ، مقاله مینیاتوری خود گریزان آرئوپاگیت ، الهیات عرفانی ، در کلیت خود ، جمله به جمله ، با اظهار نظر ، نقل شده است. محتوای رمزنگاری آن تقریباً غیرقابل نفوذ خواهد بود بدون مراجعه به بقیه قسمتهای دیونیایی: نام های الهی ، سلسله مراتب آسمانی ، سلسله مراتب کلیسایی و ده حرف. از اهمیت ویژه ای استفاده دیونیزیایی از نفی در یک الهیات “آپوفیک” است که متعالیه خدا را فراتر از کلمات و مفاهیم انسانی تشخیص می دهد. مراحل پذیرش و نقد این جسد یونانی و موضوع در قسمت دوم ترسیم شده است: اول ، مقدمه اولیه و نظرات حاشیه ای (Scholia) توسط جان از Scythopolis ؛ دوم ، ترجمه و تفسیر اولیه لاتین توسط اریوژنا قرن نهم و تفسیر قرن دوازدهم توسط هیو پاریس از سنت ویکتور. و سوم ، واکنش انتقادی و مخالفت مارتین لوتر در اصلاحات. در پایان ، آپوفیک دیونیزیایی با توجه به منافع مدرن و پست مدرن در این موضوع در کنار سایر اشکال کلام منفی ارائه می شود. وب سایت ناشر.
tag : دانلود کتاب الهیات عرفانی Dionysian , Download الهیات عرفانی Dionysian , دانلود الهیات عرفانی Dionysian , Download The Dionysian mystical theology Book , الهیات عرفانی Dionysian دانلود , buy الهیات عرفانی Dionysian , خرید کتاب الهیات عرفانی Dionysian , دانلود کتاب The Dionysian mystical theology , کتاب The Dionysian mystical theology , دانلود The Dionysian mystical theology , خرید The Dionysian mystical theology , خرید کتاب The Dionysian mystical theology ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.