توضیحات
Visualizing Atrocity takes Hannah Arendts provocative and polarizing account of the 1961 trial of Nazi official Adolf Eichmann as its point of departure for reassessing some of the serviceable myths that have come to shape and limit our understanding both of the Nazi genocide and totalitarianisms broader, constitutive, and recurrent features. These myths are inextricably tied to and reinforced viscerally by the atrocity imagery that emerged with the liberation of the concentration camps at the wars end and played an especially important, evidentiary role in the postwar trials of perpetrators. At the 1945 Nuremberg Tribunal, particular practices of looking and seeing were first established with respect to these images that were later reinforced and institutionalized through Eichmanns trial in Jerusalem as simply part of the fabric of historical fact. They have come to constitute a certain visual rhetoric that now circumscribes the moral and political fields and powerfully assists in contemporary mythmaking about how we know genocide and what is permitted to count as such. In contrast, Arendts claims about the banality of evil work to disrupt this visual rhetoric. More significantly still, they direct our attention well beyond the figure of Eichmann to a world organized now as then by practices and processes that while designed to sustain and even enhance life work as well to efface it.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
تجسم قساوت، روایت تحریکآمیز و قطبیکننده هانا آرنتز از محاکمه آدولف آیشمن، مقام نازی در سال 1961 را به عنوان نقطه عزیمت خود برای ارزیابی مجدد برخی از افسانههای قابل استفاده که به شکلدهی و محدود کردن درک ما از نسلکشی نازیها و توتالیتاریسم گستردهتر و سازندهتر آمده است، میداند. و ویژگی های مکرر این اسطوره ها به طور جدایی ناپذیری با تصاویر ظالمانه ای که با آزادسازی اردوگاه های کار اجباری در پایان جنگ ها پدیدار شد و نقش مشهود و مهمی را در محاکمه عاملان پس از جنگ بازی کرد، گره خورده و تقویت می شود. در دادگاه نورنبرگ در سال 1945، شیوههای خاص نگاه کردن و دیدن برای اولین بار با توجه به این تصاویر ایجاد شد که بعداً از طریق محاکمه آیشمن در اورشلیم به عنوان بخشی از بافت واقعیت تاریخی تقویت و نهادینه شد. آنها لفاظی بصری خاصی را تشکیل میدهند که اکنون زمینههای اخلاقی و سیاسی را محدود میکند و قدرتمندانه به اسطورهسازی معاصر در مورد اینکه چگونه نسلکشی را میشناسیم و چه چیزی مجاز است بهعنوان چنین تلقی شود، کمک میکند. در مقابل، آرنتس ادعا می کند که کار شیطانی پیش پا افتاده است تا این بلاغت بصری را مختل کند. مهمتر از همه، آنها توجه ما را فراتر از چهره آیشمن به دنیایی که اکنون مانند آن زمان توسط شیوه ها و فرآیندهایی سازماندهی شده است، معطوف می کنند که اگرچه برای حفظ و حتی تقویت کار زندگی و همچنین برای از بین بردن آن طراحی شده است.
tag : دانلود کتاب تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری , Download تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری , دانلود تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری , Download Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness Book , تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری دانلود , buy تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری , خرید کتاب تجسم بی رحمی: آرنت، شر و اپتیک بی فکری , دانلود کتاب Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness , کتاب Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness , دانلود Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness , خرید Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness , خرید کتاب Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, And The Optics Of Thoughtlessness ,

دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.