توضیحات
‘Buddhism shares with science the task of examining the mind empirically; it has pursued, for two millennia, direct investigation of the mind through penetrating introspection. Neuroscience, on the other hand, relies on third-person knowledge in the form of scientific observation. In this book, Matthieu Ricard, a Buddhist monk trained as a molecular biologist, and Wolf Singer, a distinguished neuroscientist–close friends, continuing an ongoing dialogue–offer their perspectives on the mind, the self, consciousness, the unconscious, free will, epistemology, meditation, and neuroplasticity. Ricard and Singer’s wide-ranging conversation stages an enlightening and engaging encounter between Buddhism’s wealth of experiential findings and neuroscience’s abundance of experimental results. They discuss, among many other things, the difference between rumination and meditation (rumination is the scourge of meditation, but psychotherapy depends on it); the distinction between pure awareness and its contents; the Buddhist idea (or lack of one) of the unconscious and neuroscience’s precise criteria for conscious and unconscious processes; and the commonalities between cognitive behavioral therapy and meditation. Their views diverge (Ricard asserts that the third-person approach will never encounter consciousness as a primary experience) and converge (Singer points out that the neuroscientific understanding of perception as reconstruction is very like the Buddhist all-discriminating wisdom) but both keep their vision trained on understanding fundamental aspects of human life.’ — Publisher’s description;Meditation and the brain. A science of mind ; Awareness and mental constructs ; Working with emotions ; Gradual and lasting changes ; Outer and inner enrichment ; Processing of neuronal changes ; Emotional nuances ; Effortless skills ; Relating to the world ; How young can one start to meditate? ; Mental distortions ; Attention and cognitive control ; Attentional blink ; Attention, rumination, and open presence ; Mindfulness and distraction ; Consolidating learning through sleep ; Compassion and action ; Compassion, meditation, and brain coherence ; Altruism and well-being ; Magic moments ; Could feedback replace mind training? ; Are There Limits to Mind Training? ; Meditation and Action — Dealing with Subconscious Processes and Emotions. On the Nature of the Unconscious ; Side Effects of Meditation ; Love versus Attachment ; On the joy of Inner Peace ; Watching the Mind, Training the Mind — How Do We Know What We Know? What Reality Do We Perceive? ; How Do We Acquire Knowledge? ; Can There Be Valid Cognition of Some Aspects of Knowledge? ; Is Cognitive Delusion Inescapable? ; Each Person to His or Her Own Reality ; Is There an Objective Reality ‘Out There’? ; Causality as a Correlate of Interdependence ; Constructing and Deconstructing Reality ; Refining the Tools of Introspection ; First-, Second-, and Third-Person Experience ; A Physician and a Cure ; The Ethics of Practice and Science ; Three Aspects of Buddhist Philosophy ; A Summary — Investigating the Self. Investigating the Self ; The Self Exists in a Conventional Way ; The Self and Freedom ; Weak Self, Strong Mind ; Ego and Egolessness ; The Scourge of Rumination ; Who’s in Charge Here? — Free Will, Responsibility, and Justice. The Process of Decision Making ; The Responsibility to Change ; Free Will and the Range of Choices ; Attenuating Circumstances ; Looking with the Eyes of a Doctor ; True Rehabilitation ; Horrendous Deviations ; Breaking the Cycle of Hate ; Is There a Self That Bears the Responsibility? ; Can One Prove Free Will? ; Architects of the Future — The Nature of Consciousness. Something Rather Than Nothing ; Cultivating States of Subtle Consciousness or Pure Awareness ; On Various Levels of Consciousness ; Puzzling Experiences ; Remembering Past Lives? ; What Can Be Learned From Near-Death Experiences? ; Could Consciousness Be Made of Something Other Than Matter? — A Concluding Note of Gratitude.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
«بودیسم وظیفه بررسی تجربی ذهن را با علم دارد. برای دو هزار سال، تحقیق مستقیم ذهن را از طریق درون نگری نافذ دنبال کرده است. از سوی دیگر، علوم اعصاب بر دانش سوم شخص در قالب مشاهده علمی متکی است. در این کتاب، ماتیو ریکارد، یک راهب بودایی آموزش دیده به عنوان زیست شناس مولکولی، و ولف سینگر، یک عصب شناس برجسته – دوستان نزدیک، در ادامه گفت و گوی مداوم – دیدگاه های خود را در مورد ذهن، خود، آگاهی، ناخودآگاه، آزاد ارائه می دهند. اراده، معرفت شناسی، مدیتیشن، و نوروپلاستیسیته. گفتگوی گسترده ریکارد و سینگر، رویارویی روشنگرانه و جذاب بین ثروت بودیسم از یافته های تجربی و فراوانی نتایج تجربی علوم اعصاب را به نمایش می گذارد. آنها، در میان بسیاری از چیزهای دیگر، درباره تفاوت بین نشخوار فکری و مراقبه بحث می کنند (نشخوار فکری بلای مراقبه است، اما روان درمانی به آن بستگی دارد). تمایز بین آگاهی محض و محتوای آن؛ ایده بودایی (یا فقدان یکی) از معیارهای دقیق ناخودآگاه و عصب شناسی برای فرآیندهای خودآگاه و ناخودآگاه. و اشتراکات بین درمان شناختی رفتاری و مدیتیشن. دیدگاههای آنها متفاوت است (ریکارد اظهار میدارد که رویکرد سوم شخص هرگز با آگاهی به عنوان یک تجربه اولیه مواجه نمیشود) و همگرا میشوند (سینگر اشاره میکند که درک عصبشناسی از ادراک بهعنوان بازسازی بسیار شبیه حکمت کاملاً تبعیضآمیز بودایی است) اما هر دو بینش خود را حفظ میکنند. در درک جنبه های اساسی زندگی انسان آموزش دیده است. – توضیحات ناشر؛ مدیتیشن و مغز. علم ذهن؛ آگاهی و سازه های ذهنی؛ کار با احساسات؛ تغییرات تدریجی و پایدار؛ غنی سازی بیرونی و درونی؛ پردازش تغییرات عصبی؛ تفاوت های ظریف عاطفی؛ مهارت های بی دردسر؛ مربوط به دنیا؛ از چه سنی می توان مدیتیشن را شروع کرد؟ ; انحرافات ذهنی؛ توجه و کنترل شناختی؛ چشمک زدن با دقت؛ توجه، نشخوار فکری و حضور آشکار؛ ذهن آگاهی و حواس پرتی؛ تحکیم یادگیری از طریق خواب؛ شفقت و عمل؛ شفقت، مدیتیشن، و انسجام مغز؛ نوع دوستی و رفاه؛ لحظات جادویی ؛ آیا بازخورد می تواند جایگزین آموزش ذهن شود؟ ; آیا محدودیت هایی برای آموزش ذهن وجود دارد؟ ; مدیتیشن و عمل — برخورد با فرآیندهای ناخودآگاه و احساسات. درباره ماهیت ناخودآگاه؛ عوارض جانبی مدیتیشن ; عشق در مقابل دلبستگی؛ در شادی صلح درونی؛ تماشای ذهن، تربیت ذهن — چگونه آنچه را که می دانیم بدانیم؟ چه واقعیتی را درک می کنیم؟ ; چگونه دانش کسب کنیم؟ ; آیا شناخت معتبری از برخی از جنبه های دانش وجود دارد؟ ; آیا توهم شناختی اجتناب ناپذیر است؟ ; هر شخص به واقعیت خودش؛ آیا یک واقعیت عینی “بیرون” وجود دارد؟ ; علیت به عنوان همبستگی وابستگی متقابل. ساختن و واسازی واقعیت ; پالایش ابزارهای درون نگری ; تجربه اول، دوم و سوم شخص؛ یک پزشک و یک درمان ; اخلاق عمل و علم ; سه جنبه از فلسفه بودایی ; خلاصه — بررسی خود. تحقیق در مورد خود؛ خود به روشی متعارف وجود دارد. خود و آزادی ; خود ضعیف، ذهن قوی؛ منیت و بی خودی ; بلای نشخوار فکری ; چه کسی در اینجا مسئول است؟ – اراده آزاد، مسئولیت و عدالت. فرآیند تصمیم گیری؛ مسئولیت تغییر؛ اراده آزاد و دامنه انتخاب ; شرایط تسکین دهنده؛ نگاه کردن با چشمان یک پزشک ; توانبخشی واقعی؛ انحرافات وحشتناک؛ شکستن چرخه نفرت ; آیا شخصی وجود دارد که مسئولیت را بر عهده دارد؟ ; آیا می توان اراده آزاد را اثبات کرد؟ ; معماران آینده — ماهیت آگاهی. چیزی به جای هیچی ; پرورش حالت های آگاهی ظریف یا آگاهی خالص. در سطوح مختلف آگاهی؛ تجربیات گیج کننده؛ به یاد زندگی های گذشته؟ ; از تجربیات نزدیک به مرگ چه می توان آموخت؟ ; آیا آگاهی می تواند از چیزی غیر از ماده تشکیل شده باشد؟ — یادداشت پایانی سپاسگزاری.
tag : دانلود کتاب فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب , Download فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب , دانلود فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب , Download Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience Book , فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب دانلود , buy فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب , خرید کتاب فراتر از خود: گفتگو بین بودیسم و علوم اعصاب , دانلود کتاب Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience , کتاب Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience , دانلود Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience , خرید Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience , خرید کتاب Beyond the self: conversations between Buddhism and neuroscience ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.