توضیحات
According to the literary humanist, works of imaginative literature have an objective meaning which is fixed at the time of their production and which is the same for all readers, then and thereafter, not subject to the vagaries of individual readers’ responses. Such works refer to the real world and make statements about that world which are of cognitive as well as aesthetic value; the two kinds of value are indeed intimately connected. Richard Gaskin offers a defence of literary humanism, so understood, against assault from two directions. On the one hand, some analytic aestheticians have argued that works of literature do not bear referentially on the world and do not make true statements about it; others hold that such works do not make a contribution to knowledge; others again allow that works of literature may have cognitive value, but deny that this depends on their having truth or reference. On the other hand, reception-theorists and deconstructionists have rejected the humanist’s objectivist conception of literary meaning, and typically take a pragmatist and anti-realist approach to truth and meaning. This latter, poststructuralist treatment of literature has often been accompanied by a radical politicization of its study. In defending literary humanism against these various forms of attack, Gaskin shows that the reading and appreciation of literature is a cognitive activity fully on a par with scientific investigation, and that we can and should engage in it disinterestedly for the sake of what can be learnt about the world and our place in it.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
به عقیده این اومانیست ادبی، آثار ادبیات تخیلی معنایی عینی دارند که در زمان تولید ثابت است و برای همه خوانندگان، پس و پس از آن، یکسان است و مشمول ابهامات تک تک خوانندگان نیست. این گونه آثار به دنیای واقعی اشاره دارند و در مورد آن جهان اظهاراتی دارند که ارزش شناختی و زیبایی شناختی دارند. این دو نوع ارزش در واقع ارتباط نزدیکی با هم دارند. ریچارد گاسکین دفاعی از اومانیسم ادبی ارائه میکند، که به این معناست، در برابر تهاجم از دو جهت. از یک سو، برخی از زیباییشناسان تحلیلی استدلال کردهاند که آثار ادبی به لحاظ ارجاعی بر جهان نیستند و اظهارات درستی درباره آن نمیکنند. دیگران معتقدند که چنین آثاری کمکی به دانش نمی کنند. دیگران بار دیگر اجازه می دهند که آثار ادبی ممکن است ارزش شناختی داشته باشند، اما منکر این هستند که این به داشتن حقیقت یا مرجع آنها بستگی دارد. از سوی دیگر، نظریه پردازان دریافت و ساختارشکنی، برداشت عینیت گرایانه انسان گرا از معنای ادبی را رد کرده اند و نوعاً رویکردی عمل گرایانه و ضد واقع گرایانه به حقیقت و معنا دارند. این برخورد اخیر، پساساختارگرایانه ادبیات، اغلب با سیاست زدگی رادیکال مطالعه آن همراه بوده است. گسکین در دفاع از انسانگرایی ادبی در برابر این اشکال مختلف حمله نشان میدهد که خواندن و قدردانی از ادبیات یک فعالیت شناختی کاملاً همتراز با تحقیقات علمی است و ما میتوانیم و باید به خاطر چیزهایی که میتوان آموختیم، بیعلاقه در آن شرکت کنیم. درباره جهان و جایگاه ما در آن
tag : دانلود کتاب زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی , Download زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی , دانلود زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی , Download Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism Book , زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی دانلود , buy زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی , خرید کتاب زبان، حقیقت و ادبیات: دفاع از اومانیسم ادبی , دانلود کتاب Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism , کتاب Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism , دانلود Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism , خرید Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism , خرید کتاب Language, Truth, and Literature: A Defence of Literary Humanism ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.