دانلود کتاب A Philosophical Walking Tour with C.S. Lewis: Why It Did Not Include Rome – یک تور پیاده روی فلسفی با C.S. Lewis: چرا آن را شامل رم نبود

Although it has been almost seventy years since Time declared C.S. Lewis one of the world’s most influential spokespersons for Christianity and fifty years since Lewis’s death, his influence remains just as great if not greater today.

While much has been written on Lewis and his work, virtually nothing has been written from a philosophical perspective on his views of happiness, pleasure, pain, and the soul and body. As a result, no one so far has recognized that his views on these matters are deeply interesting and controversial, and-perhaps more jarring-no one has yet adequately explained why Lewis never became a Roman Catholic. Stewart Goetz’s careful investigation of Lewis’s philosophical thought reveals oft-overlooked implications and demonstrates that it was, at its root, at odds with that of Thomas Aquinas and, thereby, the Roman Catholic Church.

اگرچه تقریباً هفتاد سال از زمان گذشته است. C. Lewis را یکی از تأثیرگذارترین سخنگویان جهان برای مسیحیت و پنجاه سال از زمان مرگ لوئیس اعلام کرد ، اما تأثیر او به همان اندازه عالی است که امروز بیشتر نباشد.

در حالی که چیزهای زیادی در مورد لوئیس و کار او نوشته شده است ، اما تقریباً هیچ چیز از دیدگاه فلسفی در مورد دیدگاه های او از خوشبختی ، لذت ، درد و روح و بدن نوشته نشده است. در نتیجه ، هیچ کس تاکنون تشخیص نداده است که دیدگاه های وی در مورد این امور بسیار جالب و بحث برانگیز است ، و شاید جالب تر-هنوز هم به اندازه کافی توضیح نداده است که چرا لوئیس هرگز به یک کاتولیک رومی تبدیل نشده است. تحقیقات دقیق استوارت گوتز در مورد اندیشه فلسفی لوئیس پیامدهای غالباً غافلگیر را نشان می دهد و نشان می دهد که این در ریشه خود در مغایرت با توماس آکویناس و از این طریق کلیسای کاتولیک روم بود.