توضیحات
Are there things we should value because they are, quite simply, good? If so, such things might be said to have ‘absolute goodness.’ They would be good simpliciter or full stop – not good for someone, not good of a kind, but nonetheless good (period). They might also be called ‘impersonal values.’ The reason why we ought to value such things, if there are any, would merely be the fact that they are, quite simply, good things. In the twentieth century, G. E. Moore was the great champion of absolute goodness, but he is not the only philosopher who posits the existence and importance of this property. Against these friends of absolute goodness, Richard Kraut here builds on the argument he made in What is Good and Why, demonstrating that goodness is not a reason-giving property – in fact, there may be no such thing. It is, he holds, an insidious category of practical thought, because it can be and has been used to justify what is harmful and condemn what is beneficial. Impersonal value draws us away from what is good for persons. His strategy for opposing absolute goodness is to search for domains of practical reasoning in which it might be thought to be needed, and this leads him to an examination of a wide variety of moral phenomena: pleasure, knowledge, beauty, love, cruelty, suicide, future generations, bio-diversity, killing in self-defense, and the extinction of our species. Even persons, he proposes, should not be said to have absolute value. The special importance of human life rests instead on the great advantages that such lives normally offer. ‘When one reads this, one sees the possibility of real philosophical progress. If Kraut is right, I’d be wrong to say that this book is good, period. Or even great, period. But I will say that, as a work of philosophy, and for those who read it, it is excellent indeed.’ –Russ Shafer-Landau, University of Wisconsin-Madison
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
آیا چیزهایی وجود دارد که ما باید برای آنها ارزش قائل شویم زیرا به سادگی خوب هستند؟ اگر چنین است، می توان گفت که چنین چیزهایی “خوبی مطلق” دارند. آنها می توانند ساده تر یا نقطه پایان خوب باشند – برای کسی خوب نیستند، در نوع خود خوب نیستند، اما با این وجود (دوره) خوب هستند. آنها همچنین ممکن است “ارزش های غیر شخصی” نامیده شوند. دلیل اینکه ما باید برای چنین چیزهایی ارزش قائل شویم، در صورت وجود، صرفاً این واقعیت است که آنها به سادگی چیزهای خوبی هستند. در قرن بیستم، GE Moore قهرمان بزرگ خیر مطلق بود، اما او تنها فیلسوفی نیست که وجود و اهمیت این ویژگی را مطرح می کند. در مقابل این دوستان خیر مطلق، ریچارد کرات در اینجا بر استدلالی که در «خوب است و چرا» ارائه کرده است، استوار میکند و نشان میدهد که خوبی یک خاصیت دلیلآور نیست – در واقع، ممکن است چنین چیزی وجود نداشته باشد. او معتقد است که این یک مقوله موذیانه از تفکر عملی است، زیرا می تواند برای توجیه آنچه مضر است و محکوم کردن آنچه مفید است استفاده شود. ارزش غیر شخصی ما را از آنچه برای افراد خوب است دور می کند. استراتژی او برای مخالفت با خیر مطلق، جستجوی حوزههایی از استدلال عملی است که ممکن است تصور شود در آن به آن نیاز است، و این او را به بررسی طیف گستردهای از پدیدههای اخلاقی سوق میدهد: لذت، دانش، زیبایی، عشق، ظلم، خودکشی. ، نسل های آینده، تنوع زیستی، کشتار در دفاع از خود، و انقراض گونه های ما. او پیشنهاد می کند که حتی افراد نیز ارزش مطلق دارند. اهمی
tag : دانلود کتاب در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) , Download در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) , دانلود در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) , Download Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) Book , در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) دانلود , buy در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) , خرید کتاب در برابر نیکی مطلق (نظریه اخلاقی آکسفورد) , دانلود کتاب Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) , کتاب Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) , دانلود Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) , خرید Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) , خرید کتاب Against Absolute Goodness (Oxford Moral Theory) ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.