توضیحات
The central purpose of this book is to help change the terms of the debate on animism, a classic theme in anthropology. It combines some of the finest ethnographic material currently available (including firsthand research on the Chachi of Ecuador) with an unusually broad geographic scope (the Americas, Asia, and Africa). Edward B. Tylor originally defined animism as the first phase in the development of religion. The heyday of cultural evolutionism may be over, but his basic conception is commonly assumed to remain valid in at least one respect: there is still a broad consensus that everything is alive within animism, or at least that more things are alive than a modern scientific observer would allow for (e.g., clouds, rivers, mountains) It is considered self-evident that animism is based on a kind of exaggeration: its adherents are presumed to impute life to this, that and the other in a remarkably generous manner. Against the prevailing consensus, this book argues that if animism has one outstanding feature, it is its peculiar restrictiveness. Animistic notions of life are astonishingly uniform across the globe, insofar as they are restricted rather than exaggerated. In the modern Western cosmology, life overlaps with the animate. Within animism, however, life is always conditional, and therefore tends to be limited to ones kin, ones pets and perhaps the plants in ones garden. Thus it emerges that ‘our’ modern biological concept of life is stranger than generally thought.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
هدف اصلی این کتاب کمک به تغییر شرایط بحث در مورد آنیمیسم، موضوعی کلاسیک در انسانشناسی است. این مجموعه برخی از بهترین مواد قوم نگاری موجود در حال حاضر (از جمله تحقیقات دست اول در مورد چاچی اکوادور) را با یک دامنه جغرافیایی غیرمعمول گسترده (آمریکایی، آسیا و آفریقا) ترکیب می کند. ادوارد بی تایلور در ابتدا آنیمیسم را به عنوان اولین مرحله در توسعه دین تعریف کرد. دوران اوج تکامل گرایی فرهنگی ممکن است به پایان رسیده باشد، اما تصور اساسی او معمولاً از یک جنبه معتبر باقی می ماند: هنوز اجماع گسترده ای وجود دارد که همه چیز در آنیمیسم زنده است، یا حداقل اینکه چیزهای بیشتری نسبت به یک علمی مدرن زنده هستند. مشاهدهگر اجازه میدهد (مثلاً ابرها، رودخانهها، کوهها) بدیهی است که آنیمیسم مبتنی بر نوعی اغراق است: فرض بر این است که پیروان آن به شیوهای سخاوتمندانه، زندگی را به این، آن و دیگری نسبت میدهند. برخلاف اجماع رایج، این کتاب استدلال میکند که اگر آنیمیسم یک ویژگی برجسته دارد، آن محدودیت خاص آن است. تصورات جاندارگرایانه از زندگی به طرز شگفت انگیزی در سرتاسر جهان یکنواخت هستند، تا آنجا که به جای اغراق، محدود هستند. در کیهان شناسی مدرن غربی، زندگی با جاندار همپوشانی دارد. با این حال، در درون انیمیسم، زندگی همیشه مشروط است، و بنابراین تمایل دارد به خویشاوندان، حیوانات خانگی و شاید گیاهان در باغ محدود شود. بنابراین معلوم میشود که مفهوم بیولوژیکی مدرن «ما» از زندگی عجیبتر از آن چیزی است که تصور میشود.
tag : دانلود کتاب آنیمیسم و مسئله زندگی , Download آنیمیسم و مسئله زندگی , دانلود آنیمیسم و مسئله زندگی , Download Animism and the Question of Life Book , آنیمیسم و مسئله زندگی دانلود , buy آنیمیسم و مسئله زندگی , خرید کتاب آنیمیسم و مسئله زندگی , دانلود کتاب Animism and the Question of Life , کتاب Animism and the Question of Life , دانلود Animism and the Question of Life , خرید Animism and the Question of Life , خرید کتاب Animism and the Question of Life ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.