دانلود کتاب Anselm’s Other Argument – استدلال دیگر آنسلم

توضیحات

Anselm of Canterbury (1033-1109 CE), in his work Proslogion, originated the ‘ontological argument’ for God’s existence, famously arguing that ‘something than which nothing greater can be conceived,’ which he identifies with God, must actually exist, for otherwise something greater could indeed be conceived. Some commentators have claimed that although Anselm may not have been conscious of the fact, the Proslogion as well as his Reply to Gaunilo contains passages that constitute a second independent proof: a ‘modal ontological argument’ that concerns the supposed logical necessity of God’s existence. Other commentators disagree, countering that the alleged second argument does not stand on its own but presupposes the conclusion of the first.

Anselm’s Other Argument stakes an original claim in this debate, and takes it further. There is a second a priori argument in Anselm (specifically in the Reply), A. D. Smith contends, but it is not the modal argument past scholars have identified. This second argument surfaces in a number of forms, though always turning on certain deep, interrelated metaphysical issues. It is this form of argument that in fact underlies several of the passages which have been misconstrued as statements of the modal argument. In a book that combines historical research with rigorous philosophical analysis, Smith discusses this argument in detail, finally defending a modification of it that is implicit in Anselm. This ‘other argument’ bears a striking resemblance to one that Duns Scotus would later employ.

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

آنسلم کانتربری (1033-1109 پس از میلاد)، در اثر خود Proslogion، «برهان هستی‌شناختی» برای وجود خدا را به وجود آورد، که معروف است که «چیزی» چیزی بزرگتر از آن را نمی توان تصور کرد، که او آن را با خدا یکی می داند، باید در واقع وجود داشته باشد، زیرا در غیر این صورت واقعاً می توان چیزی بزرگتر را تصور کرد. برخی از مفسران ادعا کرده اند که اگرچه انسلم ممکن است از این واقعیت آگاه نبوده باشد، Proslogion و همچنین پاسخ او به Gaunilo حاوی عباراتی است که دومین برهان مستقل را تشکیل می دهد: یک «برهان هستی شناختی وجهی» که به ضرورت منطقی فرضی وجود خدا مربوط می شود. مفسران دیگر مخالف هستند، و مخالفت می کنند که استدلال دوم ادعایی به خودی خود نمی ماند، بلکه نتیجه گیری اولی را پیش فرض می گیرد. در این بحث ادعا می کند و آن را فراتر می برد. در Anselm یک آرگومان دوم پیشینی وجود دارد (مخصوصاً در پاسخ< /span>)، AD Smith ادعا می‌کند، اما این استدلالی نیست که دانشمندان گذشته شناسایی کرده‌اند. این استدلال دوم به اشکال مختلفی ظاهر می شود، اگرچه همیشه به برخی موضوعات متافیزیکی عمیق و مرتبط با یکدیگر می پردازد. این شکل از استدلال است که در واقع زیربنای بسیاری از قسمت هایی است که به اشتباه به عنوان گزاره های استدلال وجهی تعبیر شده اند. اسمیت در کتابی که تحقیقات تاریخی را با تحلیل دقیق فلسفی ترکیب می‌کند، این بحث را به تفصیل مورد بحث قرار می‌دهد و در نهایت از اصلاح آن که در آنسلم ضمنی است، دفاع می‌کند. این «برهان دیگر» شباهت قابل توجهی به استدلالی دارد که بعدها Duns Scotus از آن استفاده کرد.

tag : دانلود کتاب استدلال دیگر آنسلم , Download استدلال دیگر آنسلم , دانلود استدلال دیگر آنسلم , Download Anselm’s Other Argument Book , استدلال دیگر آنسلم دانلود , buy استدلال دیگر آنسلم , خرید کتاب استدلال دیگر آنسلم , دانلود کتاب Anselm’s Other Argument , کتاب Anselm’s Other Argument , دانلود Anselm’s Other Argument , خرید Anselm’s Other Argument , خرید کتاب Anselm’s Other Argument ,