توضیحات
The colonial police force in the Dutch East Indies was reformed in the early 1920s, and banditry was subsequently brought under control. However, the bandit tradition lived on in Javanese popular imagination and folk culture, not least in tales of Si Pitung, a Robin Hood figure who flourished in nineteenth-century Batavia.
The author argues that banditry in Batavia was closely linked with the modernization process, particularly the ready availability of firearms and the rise of a money economy. However, her findings do little to support suggestions that banditry should be seen as part of the revolutionary struggle for independence in Indonesia.
Banditry in West Java is a translation of ‘Batavia bij Nacht: Bloei en ondergang van het Indonesisch roverswezen in Batavia en de Ommelanden, 1869-1942. (Amsterdam: Uitgeverij Aksant, 2006).
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
راهزنی در اواخر دوره استعمار در اطراف باتاویا (جاکارتای امروزی) رواج داشت و هر روز حداقل یک سرقت بزرگ انجام می شد. راهزنی در جاوای غربی راهزنان را شناسایی میکند و روشهای کار و انگیزههای آنها را که اغلب فراتر از خود غنی سازی ساده بود، توضیح میدهد. همچنین دنیای قربانیان دزدان را کاوش می کند، شهرنشینانی که دزدان برایشان نقطه مقابل تمدن بودند، اشیای مناسبی که شهروندان محترم مشغله های جنسی، خشونت، و جادو را بر روی آنها فرافکنی می کردند.
استعمار. نیروی پلیس در هند شرقی هلند در اوایل دهه 1920 اصلاح شد و متعاقباً راهزنی تحت کنترل قرار گرفت. با این حال، سنت راهزنان در تخیل عامه جاوه و فرهنگ عامیانه، به ویژه در داستانهای سی پیتونگ، شخصیت رابین هود که در باتاویا قرن نوزدهم شکوفا شد، ادامه داشت.
نویسنده استدلال میکند که راهزنی در باتاویا ارتباط نزدیکی با فرآیند مدرن سازی، به ویژه در دسترس بودن آماده سلاح گرم و ظهور اقتصاد پولی. با این حال، یافتههای او برای حمایت از پیشنهادات مبنی بر اینکه راهزنی باید به عنوان بخشی از مبارزات انقلابی برای استقلال در اندونزی تلقی شود، کمک چندانی نمیکند. roverswezen در Batavia en de Ommelanden، 1869-1942. (آمستردام: Uitgeverij Aksant، 2006).
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.