توضیحات
Summary
Leading philosophers and scientists consider what conclusions about color can be drawn when the latest analytic tools are applied to the most sophisticated color science. Philosophers and scientists have long speculated about the nature of color. Atomists such as Democritus thought color to be ‘conventional,’ not real; Galileo and other key figures of the Scientific Revolution thought that it was an erroneous projection of our own sensations onto external objects. More recently, philosophers have enriched the debate about color by aligning the most advanced color science with the most sophisticated methods of analytical philosophy. In this volume, leading scientists and philosophers examine new problems with new analytic tools, considering such topics as the psychophysical measurement of color and its implications, the nature of color experience in both normal color-perceivers and the color blind, and questions that arise from what we now know about the neural processing of color information, color consciousness, and color language. Taken together, these papers point toward a complete restructuring of current orthodoxy concerning color experience and how it relates to objective reality. Kuehni, Jameson, Mausfeld, and Niederee discuss how the traditional framework of a three-dimensional color space and basic color terms is far too simple to capture the complexities of color experience. Clark and MacLeod discuss the difficulties of a materialist account of color experience. Churchland, Cohen, Matthen, and Westphal offer competing accounts of color ontology. Finally, Broackes and Byrne and Hilbert discuss the phenomenology of color blindness.
Contributors
Justin Broackes, Alex Byrne, Paul M. Churchland, Austen Clark, Jonathan Cohen, David R. Hilbert, Kimberly A. Jameson, Rolf Kuehni, Don I.A. MacLeod, Mohan Matthen, Rainer Mausfeld, Richard Niedere, Jonathan Westphal
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
خلاصه
فیلسوفان و دانشمندان برجسته در نظر می گیرند که وقتی آخرین ابزارهای تحلیلی برای پیشرفته ترین علم رنگ اعمال می شود ، می توان نتیجه گیری در مورد رنگ را نتیجه گرفت. فیلسوفان و دانشمندان مدتهاست که درباره ماهیت رنگ گمانه زنی کرده اند. اتمیست هایی مانند دموکراتوس رنگ فکر می کردند که “متعارف” هستند ، واقعی نیستند. گالیله و سایر چهره های کلیدی انقلاب علمی تصور می کردند که این یک طرح نادرست از احساسات خود ما بر روی اشیاء خارجی است. اخیراً ، فیلسوفان با تراز کردن پیشرفته ترین علم رنگ با پیشرفته ترین روشهای فلسفه تحلیلی ، بحث در مورد رنگ را غنی کرده اند. در این جلد ، دانشمندان و فیلسوفان پیشرو مشکلات جدید با ابزارهای تحلیلی جدید را بررسی می کنند ، با در نظر گرفتن موضوعاتی مانند اندازه گیری روانپزشکی رنگ و پیامدهای آن ، ماهیت تجربه رنگ در هر دو رنگ طبیعی و کور رنگ و سؤالاتی که از آن ناشی می شود آنچه ما اکنون در مورد پردازش عصبی اطلاعات رنگ ، آگاهی از رنگ و زبان رنگ می دانیم. در کنار هم ، این مقالات به سمت بازسازی کامل ارتدوکسی فعلی در مورد تجربه رنگ و نحوه ارتباط آن با واقعیت عینی اشاره می کنند. Kuehni ، Jameson ، Mausfeld و Niederee بحث می کنند که چگونه چارچوب سنتی یک فضای رنگی سه بعدی و اصطلاحات رنگ اساسی برای گرفتن پیچیدگی های تجربه رنگ بسیار ساده است. کلارک و مک لئود در مورد مشکلات یک گزارش ماتریالیستی از تجربه رنگ بحث می کنند. Churchland ، Cohen ، Matthen و Westphal حساب های رقابتی از هستی شناسی رنگ را ارائه می دهند. سرانجام ، بروک و بایرن و هیلبرت در مورد پدیدارشناسی کوری رنگ بحث می کنند.
مشارکت کنندگان
جاستین بروکس ، الکس بایرن ، پل م. چرچلند ، آستین کلارک ، جاناتان کوهن ، دیوید آر. هیلبرت ، کیمبرلی A. جیمسون ، رولف کونهنی ، دون I.A. مک لئود ، موهان ماتن ، راینر ماسفلد ، ریچارد نیدر ، جاناتان وستفال
tag : دانلود کتاب هستی شناسی رنگ و علم رنگ , Download هستی شناسی رنگ و علم رنگ , دانلود هستی شناسی رنگ و علم رنگ , Download Color Ontology and Color Science Book , هستی شناسی رنگ و علم رنگ دانلود , buy هستی شناسی رنگ و علم رنگ , خرید کتاب هستی شناسی رنگ و علم رنگ , دانلود کتاب Color Ontology and Color Science , کتاب Color Ontology and Color Science , دانلود Color Ontology and Color Science , خرید Color Ontology and Color Science , خرید کتاب Color Ontology and Color Science ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.