دانلود کتاب Deleuze and the Passions – دلوز و احساسات

توضیحات

In recent years the humanities, social sciences and neuroscience have witnessed an affective turn, especially in discourses around post-Fordist labor, economic and ecological crises, populism and identity politics, mental health, and political struggle. This new awareness would be unthinkable without the pioneering work of Gilles Deleuze, who replaced judgment with affect as the very material movement of thought: every concept is an affective experience, a becoming. Besides entirely active affects, the highest practice of thought, there is no thought without passive affects or passions. Instead of a calm and rational philosophy of passions, Deleuzian thought is therefore inseparable from isolated and passionate cries that deny what everybody knows and what nobody can deny: every true thought is an aggression.

This inseparability of reason and passion is by no means an anti-intellectualist or irrationalist stance. Rather, it is critical, since it protects reason from its self-imposed stupidity (btise) by relating it to the unthought forces that condition it. And it is clinical, because thought becomes possessed by a power of selection. The purely active, i.e. free-floating, unrecorded desire, is never enough to produce a consistent relation to the future, which is why we need the passions to give us an initial orientation, to force and enable us to think. Passions are the beliefs, perceptions, representations, and opinions that attach us to the world; they make up the very material of which our lives and thoughts are composed.

Instead of truth as the ultimate criterion of judgment, the only principle according to which affective becomings can be selected and evaluated is the extent to which they proliferate joy. Spinoza and Marx show how the recruitment of desire traditionally takes place through the tyrants and priests who inspire sad passions in us. Similarly, the work of Deleuze and Guattari on capitalism and schizophrenia can be read as an encyclopedia of the passions that constitute the affective infrastructure of the socius of contemporary capitalism. If it takes a lot of inventiveness or imagination to be able to diagnose our present becomings, this is because becomings are always composites of joyful and sad passions. Capitalism could not exist if it did not also inspire happiness, love, courage, and perhaps even beatitude. That is why, today, we witness the spectacle of the happily dominated (Frdric Lordon) of the self-entrepreneur, the managerial class, the flex worker, the citizen-consumer, the bean-roasting hipster, and the self-managed team.

It is within this field of contradictory and heterogeneous passions that the authors of this volume pursue the diagnosis of our past and present becomings. Their contributions add up to a systematic taxonomy of the passions and indicate their importance for a thinking that reaches beyond itself.

TABLE OF CONTENTS //

IntroductionCeciel Meiborg & Sjoerd van Tuinen

Everywhere There Are Sad Passions: Gilles Deleuze and the Unhappy ConsciousnessMoritz Gansen

To Have Done with the Judgment of Reason: Deleuzes Aesthetic OntologySamantha Bankston

Closed Vessels and Signs: Jealousy as a Passion for RealityArjen Kleinherenbrink

The Drama of Ressentiment: the Philosopher versus the PriestSjoerd van Tuinen

The Affective Economy: Producing and Consuming Affects in Deleuze and GuattariJason Read

Deleuzes Transformation of the Ideology-Critique Project: Noology CritiqueBenot Dillet

Passion, Cinema and the Old MaterialismLouis-Georges Schwartz

Death of Deleuze, Birth of PassionDavid U.B. Liu

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

در سال‌های اخیر، علوم انسانی، علوم اجتماعی و علوم اعصاب شاهد چرخش عاطفی، به‌ویژه در گفتمان‌های پیرامون کار پسا فوردیست، بحران‌های اقتصادی و بوم‌شناختی، پوپولیسم و سیاست هویت، سلامت روان، و مبارزه سیاسی بوده‌اند. این آگاهی جدید بدون کار پیشگام ژیل دلوز غیرقابل تصور خواهد بود که قضاوت را با تأثیر به عنوان حرکت مادی اندیشه جایگزین کرد: هر مفهومی یک تجربه عاطفی است، یک تبدیل. علاوه بر عواطف کاملاً فعال، بالاترین تمرین فکری، هیچ فکری بدون عواطف یا احساسات منفعل وجود ندارد. بنابراین، اندیشه دلوزی به جای یک فلسفه آرام و منطقی احساسات، از فریادهای منزوی و پرشوری که آنچه را که همه می‌دانند و هیچ‌کس نمی‌تواند انکار کند، انکار می‌کند جدایی‌ناپذیر است. این جدایی ناپذیری عقل و اشتیاق به هیچ وجه موضعی ضد روشنفکری یا غیرعقلانی نیست. بلکه انتقادی است، زیرا عقل را با ربط دادن آن به نیروهای نااندیشیده ای که آن را شرطی می کنند، از حماقت خود تحمیلی (btise) محافظت می کند. و بالینی است، زیرا اندیشه با قدرت انتخاب تسخیر می شود. میل صرفاً فعال، یعنی میل آزادانه و ثبت نشده، هرگز برای ایجاد یک رابطه منسجم با آینده کافی نیست، به همین دلیل است که ما به اشتیاق نیاز داریم که به ما جهت گیری اولیه بدهد، تا ما را وادار کند و ما را قادر به تفکر کند. علایق باورها، ادراکات، بازنمایی ها و عقایدی هستند که ما را به دنیا متصل می کنند. آنها همان موادی را تشکیل می دهند که زندگی و افکار ما از آن تشکیل شده است. به‌جای حقیقت به‌عنوان معیار نهایی قضاوت، تنها اصلی که براساس آن می‌توان صیرورت‌های عاطفی را انتخاب و ارزیابی کرد، میزان افزایش شادی است. اسپینوزا و مارکس نشان می‌دهند که چگونه به‌کارگیری میل به‌طور سنتی از طریق ظالمان و کشیشان که احساسات غم انگیز را در ما الهام می‌دهند، صورت می‌گیرد. به طور مشابه، کار دلوز و گاتاری در مورد سرمایه داری و اسکیزوفرنی را می توان به عنوان دایره المعارفی از احساساتی خواند که زیرساخت عاطفی جامعه سرمایه داری معاصر را تشکیل می دهند. اگر به ابداع یا تخیل زیادی نیاز است تا بتوانیم حالات کنونی خود را تشخیص دهیم، به این دلیل است که شدن ها همیشه ترکیبی از احساسات شادی آور و غم انگیز هستند. سرمایه داری نمی توانست وجود داشته باشد اگر شادی، عشق، شجاعت و شاید حتی سعادت را القا نمی کرد. به همین دلیل است که امروز شاهد منظره شادکامی تحت سلطه (فردریک لردون) خود کارآفرین، طبقه مدیریتی، کارگر انعطاف پذیر، شهروند مصرف کننده، هیپستر لوبیا برشته و تیم خودگردان هستیم. نویسندگان این مجلد در این حوزه از علایق متناقض و نامتجانس است که به دنبال تشخیص تحولات گذشته و حال ما هستند. مشارکت‌های آن‌ها به یک طبقه‌بندی نظام‌مند از احساسات می‌افزاید و اهمیت آن‌ها را برای تفکری که فراتر از خودش است، نشان می‌دهد. \ فهرست مطالب // \ مقدمه سیسیل میبورگ و اسجورد ون توینن \ همه جا احساسات غم انگیزی وجود دارد: ژیل دلوز و آگاهی ناخشنود موریتز گانسن \ با قضاوت عقل انجام می‌دهیم: Deleuzes Vetsonology و Aesthost. نشانه ها: حسادت به مثابه اشتیاق به واقعیت آرین کلاینهرنبرینک \ درام کینه: فیلسوف در مقابل کشیش جورد ون توینن \ اقتصاد عاطفی: تأثیرات تولید و مصرف در دلوز و گاتاری جیسون Read \ Deleuzes Iject Transformation-C نقد بنوت دیلت \ شور، سینما و ماتریالیسم قدیمی لوئیز-جورج شوارتز \ مرگ دلوز، تولد شور دیوید یو بی لیو

tag : دانلود کتاب دلوز و احساسات , Download دلوز و احساسات , دانلود دلوز و احساسات , Download Deleuze and the Passions Book , دلوز و احساسات دانلود , buy دلوز و احساسات , خرید کتاب دلوز و احساسات , دانلود کتاب Deleuze and the Passions , کتاب Deleuze and the Passions , دانلود Deleuze and the Passions , خرید Deleuze and the Passions , خرید کتاب Deleuze and the Passions ,