توضیحات
Islamic theology is nourished by two sources, viz. reason (aql) and revelation (wayi). Firstly, by citing axiomatic and definitive principles, reason proves the existence, knowledge, power, and wisdom of God, and on the basis of these rational theological doctrines, it also establishes the necessity for revelation and the infallibility of the prophets. And through revelation and prophethood (nubuwwah), it recognizes anew all the spiritual doctrines. Once again, by utilizing logical thinking, it embarks on elucidating and reinforcing those doctrines. On this basis, although Islamic theology is also anchored in revealed (wahyn) texts and facts, it utilizes the method of reflection and intellection in all cases, because through a certain medium revealed facts are also traceable to rational principles and foundations. Of course, the method of rational thinking can be demonstrative, falsification-oriented or dialectical. This is a sort of mission which is shouldered by the Muslim theologian and to which his endeavor and rhetoric is related. Since he aims at acquiring formal and real knowledge of the spiritual beliefs, nothing will be acceptable except demonstrative proof, but if he aims at the enlightenment and teaching of the truth-seekers or the commitment and failure of the obstinate truth-evaders, he will adopt the methods of rhetoric and wholesome disputation. This is what God has commanded the Holy Prophet () so as to invite mankind to the Divine religion with wisdom and beautiful preaching and argue with them in the best way.
The present book is a step toward this direction. It deals with a set of ideological and scholastic questions based upon Islamic theology from the perspective of Shah Immiyyah school of thought. Reason and revelation (the Quran and Sunnah) have been the final reference and arbiter in decisions and evaluations. Meanwhile, the ideas and opinions of Islamic thinkers, Shah Immiyyah scholars in particular, have been amply utilized. With the aim of knowing the truth and exemplifying honest scholarship, the sources and references of the views and opinions of others have been cited and sometimes, their names or titles are even mentioned in the text or footnote. As pointed out, the citation of the views and opinions of others aims at knowing the truth and exemplifying honest scholarship as well as to revive the names and profiles of the thinkers who have suffered a lot in the way of religious pursuits and for whom blind following and imitation have no meaning.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
الهیات اسلامی از دو منبع تغذیه می شود، یعنی. عقل (عقل) و وحی (وی). اولاً عقل با استناد به مبانی بدیهی و قطعی، وجود، علم، قدرت و حکمت خداوند را اثبات می کند و بر اساس این آموزه های عقلی کلامی، وجوب وحی و عصمت انبیا را نیز اثبات می کند. و از طریق وحی و نبوت (نبوه) همه آموزه های معنوی را از نو می شناسد. بار دیگر با بهره گیری از تفکر منطقی به تبیین و تقویت آن آموزه ها می پردازد. بر این اساس، گرچه کلام اسلامی در متون و حقایق وحیانی نیز لنگر انداخته است، اما در همه موارد از روش تأمل و تعقل بهره می گیرد، زیرا با واسطه ای، حقایق نازل شده به مبانی و مبانی عقلی نیز قابل ردیابی است. البته روش تفکر عقلانی می تواند نمایشی، جعل محور یا دیالکتیکی باشد. این رسالتی است که متکلم مسلمان به دوش می کشد و تلاش و بلاغت او به آن مربوط می شود. از آنجا که هدف او کسب معرفت صوری و واقعی از باورهای معنوی است، جز برهان اثباتی چیزی قابل قبول نخواهد بود، اما اگر هدفش روشنگری و تعلیم حقیقت جویان یا تعهد و شکست حقیقت گریزان سرسخت باشد. روش های لفاظی و مجادله سالم را اتخاذ کنید. این همان چیزی است که خداوند به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داده است تا با حکمت و موعظه زیبا، مردم را به دین الهی دعوت کند و با آنها به بهترین وجه مجادله کند. کتاب حاضر گامی در این راه است. این کتاب به مجموعه ای از پرسش های عقیدتی و مکتبی مبتنی بر الهیات اسلامی از دیدگاه مکتب شاه امامیه می پردازد. عقل و وحی (قرآن و سنت) مرجع نهایی و داور در تصمیم گیری ها و ارزیابی ها بوده است. در این میان از آراء و اندیشههای متفکران اسلامی بهویژه علمای شاه امامیه استفاده فراوانی شده است. به منظور شناخت حقیقت و سرمشق آموزی صادقانه، به منابع و مآخذ آراء و نظرات دیگران استناد شده و گاه نام یا عنوان آنها در متن یا پاورقی ذکر شده است. همانگونه که اشاره شد، استناد به آراء و نظرات دیگران به منظور شناخت حقیقت و سرمشق گرفتن علم صادقانه و احیای نام و مشخصات متفکرانی است که در راه تعقیب دینی رنج های فراوانی دیده اند و پیروی نابینایان از آنان است. و تقلید معنایی ندارد.
tag : دانلود کتاب الهیات گفتمانی، ج 1 , Download الهیات گفتمانی، ج 1 , دانلود الهیات گفتمانی، ج 1 , Download Discursive Theology, Vol 1 Book , الهیات گفتمانی، ج 1 دانلود , buy الهیات گفتمانی، ج 1 , خرید کتاب الهیات گفتمانی، ج 1 , دانلود کتاب Discursive Theology, Vol 1 , کتاب Discursive Theology, Vol 1 , دانلود Discursive Theology, Vol 1 , خرید Discursive Theology, Vol 1 , خرید کتاب Discursive Theology, Vol 1 ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.