توضیحات
Is power the essence of divinity, or are divine powers distinct from divine essence? Are they divine hypostases or are they divine attributes? Are powers such as omnipotence, omniscience, etc. modes of divine activity? How do they manifest? In which way can we apprehend them? Is there a multiplicity of gods whose powers fill the cosmos or is there only one God from whom all power(s) derive(s) and whose power(s) permeate(s) everything? These are questions that become central to philosophical and theological debates in Late Antiquity (roughly corresponding to the period second to the sixth centuries). On the one hand, the Pagan Neoplatonic thinkers of this era postulate a complex hierarchy of gods, whose powers express the unlimited power of the ineffable One. On the other hand, Christians proclaim the existence of only one God, one divine power or one ‘Lord of all powers.’
Divided into two main sections, the first part of Divine Powers in Late Antiquity examines aspects of the notion of divine power as developed by the four major figures of Neoplatonism: Plotinus (c. 204-270), Porphyry (c. 234-305), Iamblichus (c.245-325), and Proclus (412-485). It focuses on an aspect of the notion of divine power that has been so far relatively neglected in the literature. Part two investigates the notion of divine power in early Christian authors, from the New Testament to the Alexandrian school (Clement of Alexandria, Origen, Athanasius the Great) and, further, to the Cappadocian Fathers (Basil the Great, Gregory of Nyssa), as well as in some of these authors’ sources (the Septuagint, Philo of Alexandria). The traditional view tends to overlook the fact that the Bible, particularly the New Testament, was at least as important as Platonic philosophical texts in the shaping of the early Christian thinking about the Church’s doctrines. Whilst challenging the received interpretation by redressing the balance between the Bible and Greek philosophical texts, the essays in the second section of this book nevertheless argue for the philosophical value of early Christian reflections on the notion of divine power. The two groups of thinkers that each of the sections deal with (the Platonic-Pagan and the Christian one) share largely the same intellectual and cultural heritage; they are concerned with the same fundamental questions; and they often engage in more or less public philosophical and theological dialogue, directly influencing one another.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
آیا قدرت ذات الوهیت است یا قوای الهی متمایز از ذات الهی هستند؟ آیا آنها فرضیه های الهی هستند یا از صفات الهی هستند؟ آیا قدرت هایی مانند قدرت مطلق، دانای مطلق و غیره، شیوه های فعالیت الهی هستند؟ چگونه تجلی می یابند؟ از چه طریقی می توانیم آنها را دستگیر کنیم؟ آیا خدایان متعددی وجود دارند که قدرتهایشان کیهان را پر میکند یا فقط یک خدا وجود دارد که همه قدرت (ها) از او سرچشمه میگیرد و قدرتش در همه چیز نفوذ میکند؟ اینها سؤالاتی هستند که در بحث های فلسفی و کلامی در اواخر باستان (تقریباً مربوط به دوره دوم تا قرن ششم) محوری می شوند. از یک سو، متفکران نوافلاطونی بت پرست این عصر، سلسله مراتب پیچیده ای از خدایان را فرض می کنند که قدرت های آنها بیانگر قدرت نامحدود خدای غیرقابل توصیف است. از سوی دیگر، مسیحیان وجود تنها یک خدا، یک قدرت الهی یا یک “پروردگار همه قدرت ها” را اعلام می کنند.
به دو بخش اصلی تقسیم شده است، بخش اول قدرت های الهی در اواخر باستان جنبه هایی از مفهوم قدرت الهی را که توسط چهار شخصیت اصلی نوافلاطونی توسعه یافته بررسی می کند: فلوطین (م. 204-270)، پورفیری (حدود 234-305)، ایامبلیکوس (حدود 245-325)، و پروکلوس (412-485). بر جنبه ای از مفهوم قدرت الهی تمرکز دارد که تاکنون در ادبیات نسبتاً نادیده گرفته شده است. بخش دوم به بررسی مفهوم قدرت الهی در نویسندگان اولیه مسیحی میپردازد، از عهد جدید تا مکتب اسکندریه (کلمنت اسکندریه، اوریگن، آتاناسیوس کبیر) و علاوه بر آن، تا پدران کاپادوکیه (ریحان کبیر، گریگوری نیسا)، و همچنین در برخی از منابع این نویسندگان (سپتواژینت، فیلو اسکندریه). دیدگاه سنتی تمایل دارد این واقعیت را نادیده بگیرد که کتاب مقدس، به ویژه عهد جدید، حداقل به اندازه متون فلسفی افلاطونی در شکلدهی تفکر مسیحیت اولیه درباره آموزههای کلیسا مهم بوده است. مقالات بخش دوم این کتاب در حالی که تفسیر دریافتی را با اصلاح تعادل بین کتاب مقدس و متون فلسفی یونانی به چالش میکشد، با این وجود، ارزش فلسفی تأملات اولیه مسیحیت در مورد مفهوم قدرت الهی را مورد بحث قرار میدهد. دو گروه متفکری که هر یک از این بخشها به آنها میپردازند (افلاطونی- مشرکان و مسیحی) عمدتاً دارای میراث فکری و فرهنگی یکسانی هستند. آنها درگیر همان سؤالات اساسی هستند. و اغلب در گفتگوهای عمومی فلسفی و کلامی کم و بیش شرکت می کنند و مستقیماً بر یکدیگر تأثیر می گذارند.
tag : دانلود کتاب قدرت های الهی در اواخر باستان , Download قدرت های الهی در اواخر باستان , دانلود قدرت های الهی در اواخر باستان , Download Divine powers in Late Antiquity Book , قدرت های الهی در اواخر باستان دانلود , buy قدرت های الهی در اواخر باستان , خرید کتاب قدرت های الهی در اواخر باستان , دانلود کتاب Divine powers in Late Antiquity , کتاب Divine powers in Late Antiquity , دانلود Divine powers in Late Antiquity , خرید Divine powers in Late Antiquity , خرید کتاب Divine powers in Late Antiquity ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.