دانلود کتاب Facing Relativism – مواجهه با نسبی گرایی

توضیحات

This book tackles the difficult task of defending relativism in the age of science. It succeeds where others have failed by combining the rigor of analytic philosophy with the first-hand insights of anthropological experience. Typically, an anthropologists work on relativism offers rich examples of cultural diversity, but lacks philosophical rigor, while a philosophers work on relativism offers rigorous argumentation, but lacks rich anthropological examples. Facing Relativism, written by a North American philosopher who lived in the Ecuadorian rainforest, does both.
Relativism at a global scale is a view that our claims about the world, both theoretical and practical, are evaluable only relative to a context shaped by factors such as culture, history, language, and environment or, a way of life. It can be at once intuitive and disturbing. While we might expect a way of life to exert some influence on our claims, relativism seems to move to the overly strong conclusion that all of our claims about what is true or good must merely be expressions of cultural bias. It easily opens itself to a host of charges, including paradox and self-contradiction.
Facing Relativism argues that such problems arise largely from a failure to situate the view within the context that has, throughout its long history, been its inspiration: the experience whether through literature, the imagination, or direct anthropological contact of deeply engaging with a very different way of life. By starting with a careful analysis of the experience of deep engagement, this book shows that relativism is neither as incoherent nor as alarming as we tend to think. In fact, it might just offer the tools we need to face these times of global crisis and change.
Alyssa Luboff has produced an exceptional defense of a cultural relativism that recognizes how the epistemic and the ethical intertwine in a way of life. Drawing from her deep engagement over many years with the Chachi and traditional Afro-Ecuadorian people, she provides vivid and compelling examples of how one can come to understand another way of life as well-reasoned, coherent, and integrated, as challenging to ones own commitments at the same time that one challenges it. Luboff combines her deep engagement with command of the relevant philosophical and anthropological literature. She presents the major arguments against relativism in a sympathetic and generous way, and carefully responds with a sophisticated relativism that acknowledges how the world resists and responds to different conceptual shapings of it. This book is beautifully written and will engage both the academic specialist and the intelligent general reader. David Wong, Duke University
By the time her brilliant faceoff is over, philosophical relativism will never again be seen as a straw man. Richard A. Shweder, University of Chicago
This book will interest readers who seek an astute account of how the pursuit of truth whether relative or absolute enters into practices of power. Luboff s treatment is impressive. Michael Krausz, Bryn Mawr College and Linacre College, Oxford University

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

این کتاب به وظیفه دشوار دفاع از نسبی گرایی در عصر علم می پردازد. در جایی موفق می شود که دیگران با ترکیب سختی فلسفه تحلیلی با بینش دست اول تجربه انسان شناختی شکست خورده باشند. به طور معمول، یک انسان‌شناس که روی نسبی‌گرایی کار می‌کند، نمونه‌های غنی از تنوع فرهنگی را ارائه می‌کند، اما فاقد دقت فلسفی است، در حالی که فلاسفه‌ای که روی نسبی‌گرایی کار می‌کنند، استدلال دقیقی ارائه می‌دهند، اما فاقد نمونه‌های غنی انسان‌شناختی هستند. روبه‌رو شدن با نسبی‌گرایی، نوشته فیلسوفی از آمریکای شمالی که در جنگل‌های بارانی اکوادور زندگی می‌کرد، هر دو را انجام می‌دهد.
نسبیت‌گرایی در مقیاس جهانی دیدگاهی است که ادعاهای ما در مورد جهان، چه نظری و چه عملی، فقط در رابطه با زمینه‌ای که شکل می‌گیرد، قابل ارزیابی است. توسط عواملی مانند فرهنگ، تاریخ، زبان و محیط یا شیوه زندگی. می تواند در عین حال شهودی و آزاردهنده باشد. در حالی که ممکن است انتظار داشته باشیم که شیوه زندگی بر ادعاهای ما تأثیر بگذارد، به نظر می رسد نسبیت گرایی به این نتیجه بسیار قوی می رسد که همه ادعاهای ما در مورد درست یا خوب بودن باید صرفاً بیان گرایش فرهنگی باشد. به راحتی خود را در برابر انبوهی از اتهامات، از جمله پارادوکس و تضاد خود باز می کند.
روبه رو شدن با نسبیت گرایی استدلال می کند که چنین مشکلاتی عمدتاً از ناتوانی در قرار دادن دیدگاه در چارچوبی ناشی می شود که در سراسر آن وجود دارد. تاریخ طولانی، الهام‌بخش آن بوده است: تجربه از طریق ادبیات، تخیل، یا تماس مستقیم انسان‌شناختی عمیقاً درگیر شدن با شیوه‌ای بسیار متفاوت از زندگی. این کتاب با تجزیه و تحلیل دقیق تجربه درگیری عمیق، نشان می‌دهد که نسبی‌گرایی نه آنقدر نامنسجم است و نه آنقدر هشداردهنده که ما فکر می‌کنیم. در واقع، ممکن است ابزارهایی را که برای رویارویی با این دوران بحران و تغییر جهانی نیاز داریم، ارائه دهد.
آلیسا لوبوف دفاعی استثنایی از نسبیت گرایی فرهنگی ارائه کرده است که تشخیص می دهد چگونه معرفتی و اخلاقی به نوعی در هم تنیده می شوند. از زندگی او با اقتباس از تعامل عمیق خود طی سال‌ها با چاچی‌ها و مردم سنتی آفریقایی-اکوادور، نمونه‌های واضح و قانع‌کننده‌ای ارائه می‌کند که چگونه می‌توان روش دیگری از زندگی را به‌خوبی استدلال، منسجم و یکپارچه، که برای خود چالش‌برانگیز است، درک کرد. تعهدات در عین حال که فرد آن را به چالش می کشد. لوبوف تعامل عمیق خود را با تسلط بر ادبیات فلسفی و انسان شناسی مرتبط ترکیب می کند. او استدلال‌های اصلی علیه نسبی‌گرایی را به شیوه‌ای دلسوزانه و سخاوتمندانه ارائه می‌کند و با دقت با نسبی‌گرایی پیچیده‌ای پاسخ می‌دهد که تصدیق می‌کند که جهان چگونه در برابر آن مقاومت می‌کند و به شکل‌های مفهومی متفاوت آن پاسخ می‌دهد. این کتاب به زیبایی نوشته شده است و هم متخصص دانشگاهی و هم خواننده عمومی باهوش را درگیر می کند. دیوید وانگ، دانشگاه دوک
تا زمانی که رویارویی درخشان او به پایان برسد، نسبیت گرایی فلسفی دیگر هرگز به عنوان یک مرد کاهی دیده نخواهد شد. ریچارد ا. . درمان لوبوف چشمگیر است. مایکل کراوس، کالج براین ماور و کالج لیناکر، دانشگاه آکسفورد