دانلود کتاب From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage – از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن

دسته بندی :
اطلاعات کتاب
  • جلد
  • سری
  • ویرایش
  • سال 2012
  • نویسنده (گان) M. Barbara Mello
  • ناشر University of Southern California
  • زبان English
  • تعداد صفحات 179
  • حجم فایل 47.68MB
  • فرمت فایل pdf
  • شابک
قیمت محصول :

45,000 تومان

با خرید این محصول، 2,250 تومان به کیف پول شما بازگشت داده می‌شود

روند خرید و دریافت کتاب‌ها بدون هیچ اختلالی انجام می‌شود.
تمامی فایل‌ها بر روی سرورهای داخلی میزبانی می‌شوند تا بتوانید به راحتی و در لحظه آن‌ها را دانلود کنید. در صورت بروز هرگونه مشکل یا نیاز به راهنمایی، لطفاً از طریق « صفحه تماس باما» با تیم پشتیبانی در ارتباط باشید.

تمامی کتاب های موجود در وبسایت سای وان به زبان انگلیسی میباشد

توضیحات

This dissertation interrogates the early modern stage properties of the hellmouth and its cauldron that terrified and fascinated early modern audiences with their performances of damnation and divine retribution. Hell, that fearsome place from which no one but the devil seems to escape, over the course of the sixteenth century becomes reduced to a stage prop, but this stage property has unique powers.

First, I trace the evolution of the hellmouth during the medieval period when it first appears in English psalters. The English renditions of the hellmouth and cauldron gripped the imagination of early Christianity, moving into the public sphere as reliefs and frescoes on parish churches, and as a stage prop in the medieval cycle plays for the Corpus Christi Pageant. Next, I look at Christopher Marlowe’s The Tragedy of Dr. Faustus, and The Jew of Malta. Marlowe seems to be one of the first playwrights to deploy both the hellmouth and cauldron onto the early modern stage as instruments of the Christian God’s justice against the reprobate. Pride, avarice, gluttony, and ambition festers in his protagonists’ souls while each fights against the social system that condemns them. In these plays, Marlowe responds to the theater critics who condemn his plays and the early modern stage itself by using the demonic valences of the hellmouth and cauldron to draw attention to the institution of the theater as diabolic space. The hellmouth hiding in the Discovery Space, and the cauldron simmering beneath the stage boards invests the early modern stage with the power to control the demonic energy burning within these stage properties.

The first half of my project establishes the rich iconography of the hellmouth and its cauldron, and examines the spiritual and theatrical potency of these props in arguably their debut on the public stage. The second half of this study turns to the important cultural and political work the witch’s cauldron performs on stage. William Shakespeare’s Macbeth and Thomas Middleton’s The Witch continue Marlowe’s demonic experiment. Shakespeare’s and Middleton’s plays demonstrate the power of the cauldron to inflict divine justice as a distinctive act of female laborcooking. In each of these plays, the cauldron rises up from the hellish space beneath the stage to join the action of the play and perform its part in divine retribution. Finally, I move to Ben Jonson’s Bartholomew Fair, a play that shows us the extent to which the stage properties of the hellmouth and cauldron mark the early modern stage as the physical location of the supernatural realm of hell. He stages the cauldron off stage, but the blazing vessel’s presence is a palpable force in the play. His character, Ursula, similar to Shakespeare’s and Middleton’s witches, embodies the sweating cauldron on stage, and uses this power to manipulate and disrupt the social and political hierarchy.

Scholars have not yet considered the intervention these stage properties make in received ideas about hell, female labor, and the early modern stage, and this study addresses this gap. A study of these stage properties shows us how the early modern theater used the cultural memories of demonic power infused in these objects to assert its authority, however transitory. This study takes as its premise W. B. Worthen’s argument for the performativity of the stagethe potential of a performance to transgress its prescribed boundaries. Theatrical performance is a citational process, and the stage props of the hellmouth and the witch’s cauldron are invested with this performative potential. Thus these objects of sacred and theatre culture are endowed with a fearsome tension that threatens to transgress the seemingly rigid boundaries of the possible with imaginative and chaotic performances of the impossible.

Many consumers of the early modern stage believed in the diabolic and witchcraft. Thus appropriating and relocating this fearsome power onto the stage through the theatrical properties of the hellmouth and the witch’s cauldron positions the early modern theater as housing and containing the terrible power of damnation and retribution. The early modern stage consumes this diabolic, witchy, feminized power to empower the institution of the stage and its theatrical productions the stage offers up for public consumption.

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

این پایان‌نامه به بررسی ویژگی‌های مرحله مدرن اولیه دهان جهنمی و دیگ آن می‌پردازد که مخاطبان مدرن اولیه را با اجرای لعنت و عذاب الهی وحشت زده و مجذوب خود می‌کرد. جهنم، آن مکان هولناکی که به نظر می‌رسد هیچ کس جز شیطان از آن فرار نمی‌کند، در طول قرن شانزدهم به یک پایه صحنه تبدیل می‌شود، اما این ویژگی صحنه دارای قدرت‌های منحصربه‌فردی است. اول، من تکامل دهان جهنمی را در دوره قرون وسطی که برای اولین بار در مزمورهای انگلیسی ظاهر شد، دنبال می کنم. بازخوانی انگلیسی دهان جهنمی و دیگ تخیل مسیحیت اولیه را در برگرفت و به عنوان نقش برجسته و نقاشی های دیواری بر روی کلیساهای محله به حوزه عمومی رفت و به عنوان یک تکیه گاه در نمایشنامه های چرخه قرون وسطایی برای نمایش کورپوس کریستی. بعد، به تراژدی دکتر فاستوس کریستوفر مارلو و یهودی مالت نگاه می کنم. به نظر می رسد مارلو یکی از اولین نمایشنامه نویسانی باشد که هم دهان جهنمی و هم دیگ را به عنوان ابزار عدالت خدای مسیحی در برابر افراد مطرود به کار برد. غرور، بخل، شکم خوری و جاه طلبی در روح قهرمانان او شکل می گیرد در حالی که هر کدام با سیستم اجتماعی که آنها را محکوم می کند مبارزه می کند. مارلو در این نمایشنامه‌ها به منتقدان تئاتر که نمایش‌های او و خود صحنه مدرن اولیه را محکوم می‌کنند، با استفاده از ظرفیت‌های اهریمنی دهان جهنمی و دیگ پاسخ می‌دهد تا توجه را به نهاد تئاتر به عنوان فضای شیطانی جلب کند. دهان جهنمی که در فضای کشف پنهان شده است، و دیگ در حال جوشیدن در زیر تخته های صحنه، مرحله مدرن اولیه را با قدرت کنترل انرژی اهریمنی سوزانده شده در این ویژگی های صحنه سرمایه گذاری می کند. \ نیمه اول پروژه من نماد نگاری غنی دهان جهنمی و دیگ آن را ایجاد می کند و قدرت معنوی و نمایشی این وسایل را در اولین حضورشان در صحنه عمومی بررسی می کند. نیمه دوم این مطالعه به کارهای مهم فرهنگی و سیاسی دیگ جادوگر روی صحنه می پردازد. مکبث ویلیام شکسپیر و جادوگر توماس میدلتون آزمایش شیطانی مارلو را ادامه می دهند. نمایشنامه های شکسپیر و میدلتون قدرت دیگ را در اعمال عدالت الهی به عنوان یک عمل متمایز از آشپزی زنانه نشان می دهد. در هر یک از این نمایش ها، دیگ از فضای جهنمی زیر صحنه برمی خیزد تا به کنش نمایش بپیوندد و نقش خود را در قصاص الهی ایفا کند. سرانجام، به نمایشگاه بارتولومی بن جانسون می‌روم، نمایشنامه‌ای که به ما نشان می‌دهد که تا چه حد ویژگی‌های صحنه‌ای دهان جهنمی و دیگ مرحله مدرن اولیه را به عنوان مکان فیزیکی قلمرو ماوراء طبیعی جهنم مشخص می‌کند. او دیگ را از صحنه بیرون می‌کشد، اما وجود ظرف فروزان نیرویی محسوس در نمایشنامه است. شخصیت او، اورسولا، شبیه به جادوگران شکسپیر و میدلتون، تجسم دیگ عرق ریخته روی صحنه است و از این قدرت برای دستکاری و برهم زدن سلسله مراتب اجتماعی و سیاسی استفاده می کند. محققان هنوز مداخله این ویژگی‌های مرحله‌ای را در ایده‌های دریافتی درباره جهنم، کار زنان، و مرحله اولیه مدرن در نظر نگرفته‌اند و این مطالعه به این شکاف می‌پردازد. مطالعه این ویژگی‌های صحنه به ما نشان می‌دهد که چگونه تئاتر مدرن اولیه از خاطرات فرهنگی قدرت اهریمنی تزریق شده در این اشیا برای اثبات اقتدار خود، هر چند گذرا، استفاده می‌کرد. این مطالعه، استدلال WB Worthen را برای عملکرد صحنه، پتانسیل اجرا برای تخطی از مرزهای تعیین شده خود، به عنوان پیش فرض خود در نظر می گیرد. اجرای تئاتر یک فرآیند استنادی است و لوازم صحنه جهنمی و دیگ جادوگر با این پتانسیل اجرایی سرمایه گذاری شده است. بنابراین، این ابژه‌های فرهنگ مقدس و تئاتر با تنشی هولناک اعطا شده‌اند که با نمایش‌های تخیلی و آشفته غیرممکن‌ها را تهدید می‌کند که از مرزهای به‌ظاهر سفت و سخت ممکن فراتر رود. \ بسیاری از مصرف کنندگان مرحله مدرن اولیه به شیطان و جادو اعتقاد داشتند. بنابراین تصاح


 

tag : دانلود کتاب از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن , Download از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن , دانلود از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن , Download From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage Book , از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن دانلود , buy از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن , خرید کتاب از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن , دانلود کتاب From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage , کتاب From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage , دانلود From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage , خرید From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage , خرید کتاب From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage ,

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانلود کتاب From the hellmouth to the witchÖs cauldron: Cooking and feeding evil on the early modern stage – از دهان جهنمی تا دیگ جادوگر: پختن و غذا دادن به شر در مراحل اولیه مدرن”