توضیحات
Religious thinkers in the Christian theistic tradition have tried to resolve the problem of evil-how a wholly good and omnipotent God could allow there to be evil-by offering a theodicy. This book considers three traditional theodicies and the objections they have elicited: Leibniz’s best of all possible worlds theodicy, the free will theodicy, and an Irenaean type of theodicy. It also considers metatheodicies and limited theodicies. However, this book departs from traditional religious thinking by presenting and treating religious approaches to evil that do not confront evil through the religious problem of evil. Primary among the three religious approaches to evil that are presented is the approach of Job-like belief. Such an approach embodies Job’s acceptance of evil as what God has given, expressed in his rhetorical ‘Shall we receive good at the hand of God, and shall we not receive evil?’ (Job 2.10). The various elements of Job-like belief that are internally required for its approach to evil are critically examined, and it is seen how a Job-like approach to evil neither seeks nor requires a resolution to the problem of evil. The other two religious approaches to evil, as opposed to the problem of evil, are the effort to lessen evil in the world and the practice of forgiveness, both of which are compatible with each other and with a Job-like acceptance of evil, with which they can be combined. Also treated in this book are mystery and God’s goodness. Accompanying every theodicy is mystery (in its religious sense as that which is beyond human understanding), and the experience of the mystery of God’s goodness shining through the world and through evil is embodied in Job-like belief.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
متفکران دینی در سنت خداباوری مسیحی سعی کرده اند با ارائه یک تئودیسه، مشکل شر را حل کنند – اینکه چگونه یک خدای کاملاً خوب و قادر مطلق اجازه می دهد شر وجود داشته باشد. این کتاب سه تئودیسه سنتی و ایراداتی را که برانگیختهاند در نظر میگیرد: تئودیسه بهترین جهانهای ممکن لایبنیتس، تئودیسه اختیاری، و تئودیسه از نوع ایرنیایی. همچنین متاتئودیس ها و تئودیسه های محدود را در نظر می گیرد. با این حال، این کتاب با ارائه و پرداختن رویکردهای دینی به شر که از طریق مسئله دینی شرارت با شر مقابله نمی کند، از تفکر دینی سنتی فاصله گرفته است. در میان سه رویکرد دینی که به شر ارائه شده است، رویکرد اعتقاد ایوب مانند است. چنین رویکردی تجسم پذیرفتن شر توسط ایوب به عنوان آنچه خدا داده است، بیان شده است که در بلاغت او بیان شده است: “آیا ما خیر را از دست خدا دریافت کنیم و آیا شر را دریافت نکنیم؟” (ایوب 2.10). عناصر مختلف اعتقاد ایوب مانند که در درون برای رویکرد آن به شر مورد نیاز است به طور انتقادی مورد بررسی قرار می گیرند و مشاهده می شود که چگونه یک رویکرد ایوب مانند به شر نه به دنبال راه حلی برای مشکل شر است و نه نیاز به حل آن دارد. دو رویکرد دینی دیگر نسبت به شر، در مقابل مسئله شر، تلاش برای کاهش شر در دنیا و عمل به بخشش است که هر دو با یکدیگر سازگارند و با پذیرش ایوب مانند شرور، که می توان آنها را با هم ترکیب کرد. همچنین در این ک
tag : دانلود کتاب خوبی خدا و شر خدا , Download خوبی خدا و شر خدا , دانلود خوبی خدا و شر خدا , Download God’s Goodness and God’s Evil Book , خوبی خدا و شر خدا دانلود , buy خوبی خدا و شر خدا , خرید کتاب خوبی خدا و شر خدا , دانلود کتاب God’s Goodness and God’s Evil , کتاب God’s Goodness and God’s Evil , دانلود God’s Goodness and God’s Evil , خرید God’s Goodness and God’s Evil , خرید کتاب God’s Goodness and God’s Evil ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.