توضیحات
For scholars of ancient Indian religions, the wandering mendicants who left home and family for a celibate life and the search for liberation represent an enigma. The Vedic religion, centered on the married household, had no place for such a figure. Much has been written about the Indian ascetic but hardly any scholarly attention has been paid to the married householder with wife and children, generally referred to in Sanskrit as grhastha: ‘the stay-at-home.’ The institution of the householder is viewed implicitly as posing little historical problems with regard to its origin or meaning.
This volume problematizes the figure of the householder within ancient Indian culture and religion. It shows that the term grhastha is a neologism and is understandable only in its opposition to the ascetic who goes away from home (pravrajita). Through a thorough and comprehensive analysis of a wide range of inscriptions and texts, ranging from the Vedas, Dharmasastras, Epics, and belle lettres to Buddhist and Jain texts and texts on governance and erotics, this volume analyses the meanings, functions, and roles of the householder from the earliest times unti about the fifth century CE. The central finding of these studies is that the householder bearing the name grhastha is not simply a married man with a family but someone dedicated to the same or similar goals as an ascetic while remaining at home and performing the economic and ritual duties incumbent on him. The grhastha is thus not a generic householder, for whom there are many other Sanskrit terms, but a religiously charged concept that is intended as a full-fledged and even superior alternative to the concept of a religious renouncer.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
برای محققان ادیان باستانی هند، معماهای سرگردانی که خانه و خانواده خود را برای زندگی مجردی و جستجوی رهایی ترک کردند معمایی است. مذهب ودایی، با محوریت خانواده متاهل، جایی برای چنین شخصیتی نداشت. در مورد مرتاض هندی مطالب زیادی نوشته شده است، اما به ندرت توجه علمی به صاحبخانه متاهل دارای زن و فرزند، که عموماً در سانسکریت به عنوان grhastha از آن یاد می شود: “در خانه ماندن” معطوف شده است. نهاد صاحبخانه به طور ضمنی در نظر گرفته میشود که مشکلات تاریخی کمی را با توجه به منشأ یا معنای آن ایجاد میکند. این جلد شخصیت صاحب خانه را در فرهنگ و مذهب هند باستان مشکل می کند. این نشان میدهد که اصطلاح گرهاستا یک نئولوژیسم است و تنها در تقابل آن با زاهدی که از خانه میرود (پراوراجیتا) قابل درک است. این جلد از طریق تجزیه و تحلیل کامل و جامع طیف گسترده ای از کتیبه ها و متون، از وداها، دارماساستراها، حماسه ها، و نامه های خوشگل گرفته تا متون بودایی و جین و متون مربوط به حکومت و اروتیک، معانی، کارکردها و نقش های شهوانی را تحلیل می کند. صاحب خانه از زمان های قدیم تا حدود قرن پنجم میلادی. یافته اصلی این مطالعات این است که صاحب خانه که نام گرهاستا را یدک میکشد، صرفاً یک مرد متاهل با خانواده نیست، بلکه فردی است که به عنوان یک زاهد به اهدافی مشابه یا مشابه پرداخته است، در حالی که در خانه میماند و وظایف اقتصادی و تشریفاتی را بر عهده دارد. بنابراین، گرهاستا یک مالک عمومی نیست، که بسیاری از اصطلاحات سانسکریت برای او وجود دارد، بلکه مفهومی دارای بار مذهبی است که به عنوان جایگزینی کامل و حتی برتر برای مفهوم انکار مذهبی در نظر گرفته شده است.
tag : دانلود کتاب Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان , Download Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان , دانلود Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان , Download Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture Book , Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان دانلود , buy Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان , خرید کتاب Gߢhastha: صاحب خانه در فرهنگ مذهبی هند باستان , دانلود کتاب Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture , کتاب Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture , دانلود Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture , خرید Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture , خرید کتاب Gߢhastha: The Householder in Ancient Indian Religious Culture ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.