توضیحات
This book explores sixteenth-century humanism as an origin for the idea of literature as good, even great, books. It argues that humanists located the value of books not only in the goodness of their writing-their eloquence–but also in their capacity to shape readers in good and bad behavior, thoughts, and feelings, in other words, in their morality. To approach humanism in this way, by attending to its moral interests, is to provide a new perspective on periodization, the transition from the Middle Ages to the Renaissance / early modern. That is, humanists did not so much rupture with medieval ideas about literature or with medieval models as they adapted and altered them, offering a new confidence about an old idea: the moral instructiveness of pagan, classical texts for Christian readers.
This revaluation of literature was a double-edged sword. On the one hand, humanist confidence inspired authors to invent their own good books–good in style and morals–in morality plays such as Everyman and the Christian Terence tradition and in educational treatises such as Sir Thomas Elyot’s Boke of the Governour. On the other hand, humanism placed a new burden on authors, requiring their work to teach and delight. In the wake of humanism, authors struggled to articulate the value of their work for readers, returning to a pre-humanist path that they associated with Geoffrey Chaucer. This medieval-inflected doubt pervades the late sixteenth-century writings of the most prolific and influential Elizabethans-Robert Greene, George Gascoigne, and Edmund Spenser.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
این کتاب انسان گرایی قرن شانزدهمی را به عنوان سرچشمه ای برای ایده ادبیات به عنوان کتاب های خوب و حتی عالی بررسی می کند. این استدلال میکند که انسانگرایان ارزش کتابها را نه تنها در خوبی نوشتهشان – شیوایی آنها – بلکه در توانایی آنها برای شکل دادن به خوانندگان در رفتار، افکار و احساسات خوب و بد، به عبارت دیگر، در اخلاق آنها میدانستند. رویکرد اومانیسم از این طریق، با توجه به علایق اخلاقی آن، ارائه دیدگاهی جدید در دورهسازی، گذار از قرون وسطی به رنسانس / اوایل مدرن است. به این معنا که اومانیستها آنقدر از ایدههای قرون وسطایی درباره ادبیات یا مدلهای قرون وسطایی گسست نشدند که آنها را اقتباس و تغییر دادند، و اعتماد جدیدی نسبت به یک ایده قدیمی ارائه کردند: آموزنده اخلاقی متون بتپرستان و کلاسیک برای خوانندگان مسیحی.
این تجدید ارزیابی ادبیات یک شمشیر دولبه بود. از یک سو، اعتماد به نفس اومانیستی نویسندگان را برانگیخت تا کتاب های خوب خود را اختراع کنند – از نظر سبک و اخلاق خوب – در نمایشنامه های اخلاقی مانند Everyman و سنت ترنس مسیحی و در رسالههای آموزشی مانند بوک فرماندار سر توماس الیوت. از سوی دیگر، انسانگرایی بار جدیدی را بر دوش نویسندگان گذاشت و کار آنها را برای آموزش و لذت میطلبد. در پی اومانیسم، نویسندگان تلاش کردند تا ارزش کار خود را برای خوانندگان بیان کنند و به مسیر ماقبل انسانگرایی که با جفری چاسر مرتبط بودند، بازگشتند. این تردید متاثر از قرون وسطی در نوشته های اواخر قرن شانزدهم پرکارترین و تأثیرگذارترین الیزابتی ها-رابرت گرین، جورج گاسکوئین، و ادموند اسپنسر وجود دارد.
tag : دانلود کتاب اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم , Download اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم , دانلود اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم , Download Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England Book , اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم دانلود , buy اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم , خرید کتاب اومانیسم و کتاب های خوب در انگلستان قرن شانزدهم , دانلود کتاب Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England , کتاب Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England , دانلود Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England , خرید Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England , خرید کتاب Humanism and Good Books in Sixteenth-Century England ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.