توضیحات
There have been two main traditions of writing on ethics in the Islamic tradition, one philosophical and related to the works of Aristotle and other Greek philosophers, represented by thinkers such as Avicenna, and one theological, represented by such figures as the famous theologian al-Qadi Abd al-Jabbar. Some later scholars attempted to combine those two traditions. For the most part, however, the views of the jurists have been ignored. Abdulaziz Sachedina here calls attention to this third tradition of ethics, which has its home in legal literature. The problem is that Islamic jurists did not produce a genre of ethical manuals, and their form of ethics, which Sachedina terms juridical ethics, must be derived or extracted from works that ostensibly treat legal rulings and obligations, or scriptural hermeneutics and legal theory. Presenting an outline of the version of Islamic ethics that is embedded in the textual legacy of the Islamic legal tradition, he argues that this
juridical ethics is an important, even dominant form of ethics in modern Islam. He notes that this form of ethics has been challenged by modernity and examines the variety of ways in which legal ethical thinkers have reacted. How do Muslim religious leaders come to grips with modern demands of directing their communities to live as modern citizens of nation-states? What kind of moral and spiritual resources are being garnered by their scholars to respond to the new issues in sciences, more immediately in medicine, and constantly changing social relationships? To answer these pressing questions, it is necessary to go beyond the philosophical ethics of virtue and human character and acknowledge the importance of ethics to the formulation in Muslim interpretive jurisprudence of religious and moral decisions that are based on reason and revelation.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
در سنت اسلامی دو سنت اصلی برای نگارش اخلاق وجود داشته است، یکی فلسفی و مربوط به آثار ارسطو و دیگر فیلسوفان یونانی که توسط متفکرانی مانند ابن سینا نمایندگی میشود، و دیگری کلامی که توسط شخصیتهایی چون معروف. القاضی عبدالجبار متکلم. برخی از محققان متأخر کوشیدند این دو سنت را با هم ترکیب کنند. اما در اکثر موارد، نظرات فقها نادیده گرفته شده است. عبدالعزیز ساچدینا در اینجا توجه خود را به این سنت سوم اخلاقی جلب می کند که در ادبیات حقوقی جایگاه خود را دارد. مشکل این است که حقوقدانان اسلامی ژانری از دستورالعملهای اخلاقی تولید نکردهاند و شکل اخلاقی آنها، که ساچدینا آن را اخلاق قضایی مینامد، باید از آثاری مشتق یا استخراج شود که ظاهراً به احکام و تعهدات قانونی یا هرمنوتیک کتاب مقدس و نظریه حقوقی میپردازند. او با ارائه طرح کلی از نسخه اخلاق اسلامی که در میرا
tag : دانلود کتاب اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی , Download اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی , دانلود اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی , Download Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct Book , اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی دانلود , buy اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی , خرید کتاب اخلاق اسلامی: جنبه های بنیادین رفتار انسانی , دانلود کتاب Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct , کتاب Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct , دانلود Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct , خرید Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct , خرید کتاب Islamic Ethics: Fundamental Aspects of Human Conduct ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.