توضیحات
As part of the latter-day ‘restitution of all things,’ a constitution for a political Kingdom of God was revealed to Joseph Smith. The political kingdom with its ‘Government of God,’ as the facts have been reconstructed by Dr. Andrus, was supposed to grow ‘out of the Church’ and be subject to the ultimate rule of the priesthood. All officers of the government were to be nominated by priesthood authority, and citizens of the kingdom would ‘recognize the will and dictation of the Almighty’ as revealed to Church leaders. Nevertheless, the political and spiritual kingdoms were to be distinct entities, with ‘a constitutional separation of powers between Zion and the political government.’ Being republican, representative and democratic, the government would also hold individual rights and freedoms inviolate. The role of political parties in selecting candidates would ‘naturally’ (and with good riddance) be eliminated. As the government expanded to encompass the earth, it was to assume a federal form, with respect for local customs, religion, and cultural patterns. Excluding the church and state relationship, the government would bear a striking similarity to the United States constitutional system as conceived by the Founding Fathers.
Because the revealed constitution is now nowhere to be found, and Joseph Smith was never able to inaugurate the ‘Government of God’ in more than rudimentary form, the author’s task of reconstructing Joseph Smith’s concept of ‘world government’ is exceedingly difficult. Recognizing the limitations of the source material, Dr. Andrus deals with the subject only in his first chapter. The remaining two-thirds of this slender volume relates to the organization and activities of the General Council, or Council of Fifty, which may have been a first step toward the political kingdom but certainly was not world government.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
به عنوان بخشی از «بازگرداندن همه چیز» در روزهای آخر، یک قانون اساسی برای یک پادشاهی سیاسی خدا به جوزف اسمیت نازل شد. پادشاهی سیاسی با “حکومت خدا” خود، همانطور که حقایق توسط دکتر اندروس بازسازی شده است، قرار بود “از کلیسا” رشد کند و تابع حکومت نهایی کشیش باشد. همه افسران دولت باید توسط مقام کشیشی نامزد می شدند، و شهروندان پادشاهی «اراده و دیکته خداوند متعال را که به رهبران کلیسا نازل می شد، تشخیص می دادند. با این وجود، پادشاهی های سیاسی و معنوی باید موجودیت های مجزایی باشند، با «تفکیک قوا بر اساس قانون اساسی بین صهیون و دولت سیاسی». دولت جمهوری خواه، نماینده و دموکراتیک است، همچنین حقوق و آزادی های فردی را نقض نمی کند. نقش احزاب سیاسی در انتخاب نامزدها “طبیعی” (و با دوری کامل) حذف خواهد شد. همانطور که دولت گسترش یافت و زمین را در بر گرفت، با احترام به آداب و رسوم، مذهب و الگوهای فرهنگی محلی، شکل فدرالی به خود گرفت. به استثنای روابط کلیسا و ایالت، دولت شباهت قابل توجهی به سیستم قانون اساسی ایالات متحده خواهد داشت که توسط پدران بنیانگذار تصور شده است.
چون قانون اساسی آشکار شده اکنون در هیچ کجا یافت نمی شود و جوزف اسمیت هرگز قادر به افتتاح این قانون نبود. “حکومت خدا” در شکلی بیش از حد ابتدایی، وظیفه نویسنده در بازسازی مفهوم “دولت جهانی” جوزف اسمیت بسیار دشوار است. دکتر اندروس با شناخت محدودیت های منبع، تنها در فصل اول خود به این موضوع می پردازد. دو سوم باقیمانده از این مجلد باریک مربوط به سازماندهی و فعالیتهای شورای عمومی یا شورای پنجاه است که شاید اولین گام به سوی پادشاهی سیاسی بوده است اما قطعاً حکومت جهانی نبوده است.
tag : دانلود کتاب جوزف اسمیت و دولت جهانی , Download جوزف اسمیت و دولت جهانی , دانلود جوزف اسمیت و دولت جهانی , Download Joseph Smith and World Government Book , جوزف اسمیت و دولت جهانی دانلود , buy جوزف اسمیت و دولت جهانی , خرید کتاب جوزف اسمیت و دولت جهانی , دانلود کتاب Joseph Smith and World Government , کتاب Joseph Smith and World Government , دانلود Joseph Smith and World Government , خرید Joseph Smith and World Government , خرید کتاب Joseph Smith and World Government ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.