توضیحات
The orthodox doctrine of the incarnation affirms that Christ is both truly divine and truly human. This, however, raises the question of how these two natures can co-exist in the one, united person of Christ without undermining the integrity of either nature. Kenotic theologians address this problem by arguing that Christ ’emptied’ himself of his divine attributes or prerogatives in order to become a human being.
David R. Law contends that a type of kenotic Christology is present in Kierkegaard’s works, developed independently of the Christologies of contemporary kenotic theologians. Like many of the classic kenotic theologians of the 19th century, Kierkegaard argues that Christ underwent limitation on becoming a human being. Where he differs from his contemporaries is in emphasizing the radical nature of this limitation and in bringing out its existential consequences.
The aim of Kierkegaard’s Christology is not to provide a rationally satisfying theory of the incarnation, but to highlight the existential challenge with which Christ confronts each human being. Kierkegaard advances ‘existential kenoticism’, a form of kenotic Christology which extends the notion of the kenosis of Christ to the Christian believer, who is called upon to live a life of kenotic discipleship in which the believer follows Christ’s example of lowly, humble, and suffering service. Kierkegaard thus shifts the problem of kenosis from the intellectual problem of working out how divinity and humanity can be united in Christ’s Person to the existential problem of discipleship.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
آموزه ارتدکس تجسم تأیید می کند که مسیح هم واقعاً الهی است و هم واقعاً انسانی. با این حال، این سؤال را مطرح میکند که چگونه این دو طبیعت میتوانند در شخص واحد و متحد مسیح بدون تضعیف یکپارچگی هر یک از طبیعتها با هم وجود داشته باشند. الاهیات کنوتیک با این استدلال که مسیح خود را از صفات یا امتیازات الهی خود «تهی» کرد تا انسان شود، به این مشکل می پردازند.
دیوید آر. لاو ادعا می کند که نوعی مسیح شناسی کنوتیک در آثار کی یرکگور وجود دارد که مستقل از مسیح شناسی الهیات کنوتیک معاصر توسعه یافته است. کی یرکگور مانند بسیاری از الهیدانان کلاسیک کنوتیک قرن نوزدهم استدلال میکند که مسیح برای تبدیل شدن به یک انسان با محدودیت مواجه شد. تفاوت او با معاصرانش در تأکید بر ماهیت رادیکال این محدودیت و آشکار ساختن پیامدهای وجودی آن است.
هدف مسیح شناسی کی یرکگور ارائه یک نظریه رضایت بخش عقلانی از تجسم نیست، بلکه برجسته کردن چالش وجودی است که مسیح با هر انسان روبرو می شود. کی یرکگور «کنوتیسم اگزیستانسیال» را پیش می برد، شکلی از مسیح شناسی کنوتیک که مفهوم کنوزیس مسیح را به مؤمن مسیحی تعمیم می دهد، که از او خواسته می شود تا زندگی شاگردی کنوتیک داشته باشد که در آن مؤمن از نمونه مسیح فروتن، فروتن و فروتن پیروی کند. خدمات رنج بنابراین، کی یرکگور مشکل کنوزیس را از مسئله ی روشنفکری بررسی چگونگی اتحاد الوهیت و انسانیت در شخص مسیح به مسئله وجودی شاگردی تغییر می دهد.
tag : دانلود کتاب مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور , Download مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور , دانلود مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور , Download Kierkegaard’s Kenotic Christology Book , مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور دانلود , buy مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور , خرید کتاب مسیح شناسی کنوتیک کی یرکگور , دانلود کتاب Kierkegaard’s Kenotic Christology , کتاب Kierkegaard’s Kenotic Christology , دانلود Kierkegaard’s Kenotic Christology , خرید Kierkegaard’s Kenotic Christology , خرید کتاب Kierkegaard’s Kenotic Christology ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.