توضیحات
Memory is the least studied dimension of Augustine’s psychological trinity of memory-intellect-will. This book explores the theme of ‘memory’ in Augustine’s works, tracing its philosophical and theological significance. The first part explores the philosophical history of memory in Plato, Aristotle, and Plotinus. The second part shows how Augustine inherits this theme and treats it in his early writings. The third and final part seeks to show how Augustine’s theological understanding of Christ draws on and resolves tensions in the theme of memory.The place of memory in the theological anthropology of Augustine has its roots in the Platonic epistemological tradition. Augustine actively engages with this tradition in his early writings in a manner that is both philosophically sophisticated and doctrinally consistent with his later, more overtly theological writings. From the Cassiacum dialogues through De musica, Augustine points to the central importance of memory: he examines the power of the soul as something that mediates sense perception and understanding, while explicitly deferring a more profound treatment of it until Confessions and De trinitate. In these two texts, memory is the foundation for the location of the Imago Dei in the mind. It becomes the basis for the spiritual experience of the embodied creature, and a source of the profound anxiety that results from the sensed opposition of human time and divine time (aeterna ratio). This tension is contained and resolved, to a limited extent, in Augustine’s Christology, in the ability of a paradoxical incarnation to unify the temporal and the eternal (in Confessions 11 and 12), and the life of faith (scientia) with the promised contemplation of the divine (sapientia, in De trinitate 12-14).
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
حافظه کم مطالعه ترین بعد تثلیث روانشناختی آگوستین از حافظه-عقل-اراده است. این کتاب موضوع «حافظه» را در آثار آگوستین بررسی میکند و اهمیت فلسفی و کلامی آن را دنبال میکند. بخش اول به بررسی تاریخ فلسفی حافظه در افلاطون، ارسطو و فلوطین می پردازد. بخش دوم نشان می دهد که آگوستین چگونه این موضوع را به ارث می برد و در نوشته های اولیه خود با آن برخورد می کند. بخش سوم و پایانی به دنبال نشان دادن این است که چگونه درک الهیاتی آگوستین از مسیح از درون مایه حافظه استفاده می کند و تنش ها را حل می کند. جایگاه حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین ریشه در سنت معرفت شناختی افلاطونی دارد. آگوستین فعالانه با این سنت در نوشتههای اولیهاش درگیر میشود، به شیوهای که هم از نظر فلسفی پیچیده و هم از نظر اعتقادی با نوشتههای متأخر و آشکارا الهیات او سازگار است. آگوستین از دیالوگ های Cassiacum از طریق De musica به اهمیت مرکزی حافظه اشاره می کند: او قدرت روح را به عنوان چیزی که واسطه ادراک و درک حسی است بررسی می کند، در حالی که صریحاً پرداخت عمیق تر به آن را تا Confessions و De Trinitate به تعویق می اندازد. در این دو متن، حافظه پایه و اساس مکان یابی ایماگو دی در ذهن است. مبنایی برای تجربه معنوی مخلوق تجسم یافته و منبع اضطراب عمیقی می شود که ناشی از تقابل حسی زمان انسانی و زمان الهی (aeterna ratio) است. این تنش، تا حدی محدود، در مسیح شناسی آگوستین، در توانایی یک تجسم متناقض برای یکپارچگی موقت و ابدی (در اعترافات 11 و 12)، و زندگی ایمانی (scientia) با تأمل موعود وجود دارد و حل می شود. الهی (sapientia، در De trinitate 12-14).
tag : دانلود کتاب حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین , Download حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین , دانلود حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین , Download Memory in Augustine’s Theological Anthropology Book , حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین دانلود , buy حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین , خرید کتاب حافظه در انسان شناسی الهیاتی آگوستین , دانلود کتاب Memory in Augustine’s Theological Anthropology , کتاب Memory in Augustine’s Theological Anthropology , دانلود Memory in Augustine’s Theological Anthropology , خرید Memory in Augustine’s Theological Anthropology , خرید کتاب Memory in Augustine’s Theological Anthropology ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.