توضیحات
Mind, Brain, and Free Will presents a powerful new case for substance dualism (the idea that humans consist of two parts–body and soul) and for libertarian free will (that humans have some freedom to choose between alternatives, independently of the causes which influence them). Richard Swinburne argues that answers to questions about mind, body, and free will depend crucially on the answers to more general philosophical questions. He begins by analyzing the criteria for one event being the same as another, one substance being the same as another, and a state of affairs being metaphysically possible; and then goes on to analyze the criteria for a belief about these issues being justified. Pure mental events (including conscious events) are distinct from physical events and interact with them. Swinburne claims that no result from neuroscience or any other science could show that interaction does not take place; and illustrates this claim by showing that recent scientific work (such as Libet’s experiments) has no tendency whatever to show that our intentions do not cause brain events. He goes on to argue for agent causation, and claims that–to speak precisely–it is we, and not our intentions, that cause our brain events. It is metaphysically possible that each of us could acquire a new brain or continue to exist without a brain; and so we are essentially souls. Brain events and conscious events are so different from each other that it would not be possible to establish a scientific theory which would predict what each of us would do in situations of moral conflict. Hence given a crucial epistemological principle (the Principle of Credulity) we should believe that things are as they seem to be: that we make choices independently of the causes which influence us. According to Swinburne’s lucid and ambitious account, it follows that we are morally responsible for our actions.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
ذهن ، مغز و اراده آزاد یک مورد جدید قدرتمند برای دوگانگی مواد (ایده ای که انسان ها از دو بخش تشکیل شده اند-بدن و روح) و برای اراده آزاد آزادیخواهانه (که انسان ها آزادی انتخاب دارند ، ارائه می دهد. بین گزینه های دیگر ، مستقل از دلایلی که بر آنها تأثیر می گذارد). ریچارد سوینبورن استدلال می کند که پاسخ به سؤالات مربوط به ذهن ، بدن و آزاد به پاسخ به سؤالات عمومی تر فلسفی بستگی دارد. او با تجزیه و تحلیل معیارهای یک رویداد مشابه با دیگری شروع می شود ، یک ماده همانند دیگری و یک وضعیت از نظر متافیزیکی امکان پذیر است. و سپس به تجزیه و تحلیل معیارهای اعتقاد درباره این موضوعات توجیه می شود. وقایع ذهنی خالص (از جمله وقایع آگاهانه) از وقایع جسمی متمایز است و با آنها در تعامل است. Swinburne ادعا می کند که هیچ نتیجه ای از علوم اعصاب یا هیچ علم دیگری نمی تواند نشان دهد که تعامل صورت نمی گیرد. و این ادعا را با نشان دادن اینکه کارهای علمی اخیر (مانند آزمایشات لیبت) هیچ تمایل به نشان دادن اینکه اهداف ما باعث ایجاد حوادث مغزی نمی شود ، نشان می دهد. وی در ادامه استدلال می کند که عامل عامل را ایجاد می کند ، و ادعا می کند که-دقیقاً صحبت می کنیم-این ما هستیم و نه اهداف خود ، که باعث وقوع مغز ما می شود. از نظر متافیزیکی ممکن است که هرکدام از ما بتوانیم مغز جدیدی را بدست آوریم یا بدون مغز به وجود خود ادامه دهیم. و بنابراین ما اساساً روح هستیم. وقایع مغزی و وقایع آگاهانه چنان با یکدیگر متفاوت است که ایجاد یک نظریه علمی امکان پذیر نیست که پیش بینی کند که هر یک از ما در شرایط درگیری اخلاقی چه می کنیم. از این رو با توجه به یک اصل مهم معرفت شناختی (اصل اعتبار) باید باور کنیم که اوضاع به نظر می رسد: این که ما به طور مستقل از دلایلی که بر ما تأثیر می گذارد ، انتخاب می کنیم. طبق گزارش شفاف و بلندپروازانه Swinburne ، نتیجه می گیرد که ما از نظر اخلاقی مسئولیت اقدامات خود را بر عهده داریم.
tag : دانلود کتاب ذهن ، مغز و اراده آزاد , Download ذهن ، مغز و اراده آزاد , دانلود ذهن ، مغز و اراده آزاد , Download Mind, Brain, and Free Will Book , ذهن ، مغز و اراده آزاد دانلود , buy ذهن ، مغز و اراده آزاد , خرید کتاب ذهن ، مغز و اراده آزاد , دانلود کتاب Mind, Brain, and Free Will , کتاب Mind, Brain, and Free Will , دانلود Mind, Brain, and Free Will , خرید Mind, Brain, and Free Will , خرید کتاب Mind, Brain, and Free Will ,

نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.