توضیحات
The speed and extent of the Tibetan Buddhist monastic revival make it one of the most extraordinary stories of religious resurgence in post-Mao China. At the end of the 1970s, there were no working monasteries; within a decade, thousands had been reconstructed and repopulated. Most studies have focused on the political challenges facing Tibetan monasteries, emphasizing their relationship to the Chinese state. Yet, in their efforts to revive and develop their institutions, monks have also had to negotiate a rapidly changing society, playing a delicate balancing act fraught with moral dilemma as well as political danger. Drawing on the recent ‘moral turn’ in anthropology, this volume, the first full-length ethnographic study of the subject, explores the social and moral dimensions of monastic revival and reform across a range of Geluk monasteries in northeast Tibet (Amdo/Qinghai Province) from the 1980s on.
Author Jane Caple’s analysis shows that ideas and debates about how best to maintain the mundane bases of monastic Buddhism–economy and population–are intermeshed with those concerning the proper role and conduct of monks and the ethics of monastic-lay relations. Facing a shrinking monastic population, monks are grappling with the impacts of secular education, demographic transition, rising living standards, urbanization, and marketization, all of which have driven debates within Buddhism elsewhere and fueled perceptions of monastic decline. Some Tibetans–including monks–are even questioning the ‘good’ of the mass form of monasticism that has been a distinctive feature of Tibetan society for hundreds of years. Given monastic Buddhism’s integral position in Tibetan community life and association with Tibetan identity, Caple argues that its precarity in relation to Tibetan society raises questions about its future that go well beyond the issue of religious freedom.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
سرعت و گستردگی احیای صومعه بودایی تبتی آن را به یکی از خارقالعادهترین داستانهای تجدید حیات مذهبی در چین پس از مائو تبدیل کرده است. در پایان دهه 1970، هیچ صومعه فعالی وجود نداشت. در عرض یک دهه، هزاران نفر بازسازی و سکنه شده بودند. اکثر مطالعات بر چالشهای سیاسی پیش روی صومعههای تبت متمرکز شدهاند و بر رابطه آنها با دولت چین تأکید میکنند. با این حال، راهبان در تلاشهای خود برای احیای و توسعه مؤسسات خود مجبور به مذاکره در مورد جامعهای که به سرعت در حال تغییر است، انجام میدهند، و یک اقدام متعادل کننده ظریف مملو از دوراهی اخلاقی و همچنین خطر سیاسی را انجام میدهند. با تکیه بر «چرخش اخلاقی» اخیر در انسانشناسی، این جلد، اولین مطالعه قومنگاری کامل درباره این موضوع، ابعاد اجتماعی و اخلاقی احیای و اصلاح رهبانی را در طیف وسیعی از صومعههای گلوک در شمال شرقی تبت (آمدو/استان چینگهای) بررسی میکند. ) از دهه 1980 به بعد.
تحلیل نویسنده جین کپل نشان میدهد که ایدهها و بحثها در مورد اینکه چگونه میتوان پایههای دنیوی بودیسم رهبانی را حفظ کرد – اقتصاد و جمعیت – با ایدههایی که به نقش و نقش مناسب مربوط میشوند در هم آمیخته است. رفتار راهبان و اخلاق روابط رهبانی و مذهبی. در مواجهه با کاهش جمعیت رهبانی، راهبان با تأثیرات آموزش سکولار، گذار جمعیتی، افزایش استانداردهای زندگی، شهرنشینی، و بازاری شدن دست و پنجه نرم می کنند،
tag : دانلود کتاب اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو , Download اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو , دانلود اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو , Download Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet Book , اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو دانلود , buy اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو , خرید کتاب اخلاق و احیای رهبانی در تبت پس از مائو , دانلود کتاب Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet , کتاب Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet , دانلود Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet , خرید Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet , خرید کتاب Morality and Monastic Revival in Post-Mao Tibet ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.