دانلود کتاب Objectivity and Diversity: Another Logic of Scientific Research – عینیت و تنوع: منطق دیگر پژوهش علمی

Worries about scientific objectivity seem never-ending. Social critics and philosophers of science have argued that invocations of objectivity are often little more than attempts to boost the status of a claim, while calls for value neutrality may be used to suppress otherwise valid dissenting positions. Objectivity is used sometimes to advance democratic agendas, at other times to block them; sometimes for increasing the growth of knowledge, at others to resist it.

Sandra Harding is not ready to throw out objectivity quite yet. For all of its problems, she contends that objectivity is too powerful a concept simply to abandon. In Objectivity and Diversity, Harding calls for a science that is both more epistemically adequate and socially just, a science that would ask: How are the lives of the most economically and politically vulnerable groups affected by a particular piece of research? Do they have a say in whether and how the research is done? Should empirically reliable systems of indigenous knowledge count as ‘real science’? Ultimately, Harding argues for a shift from the ideal of a neutral, disinterested science to one that prizes fairness and responsibility.

نگرانی در مورد عینیت علمی بی پایان به نظر می رسد. منتقدان اجتماعی و فیلسوفان علم استدلال کرده‌اند که استناد به عینیت اغلب چیزی بیش از تلاش‌هایی برای تقویت جایگاه یک ادعا نیست، در حالی که فراخوان‌های بی‌طرفی ارزشی ممکن است برای سرکوب مواضع مخالف معتبر به کار رود. عینیت گاهی برای پیشبرد برنامه‌های دموکراتیک استفاده می‌شود، گاهی برای جلوگیری از آنها. گاهی اوقات برای افزایش رشد دانش، در مقابل دیگران مقاومت می کنند.

ساندرا هاردینگ هنوز آماده نیست که عینیت را کنار بگذارد. با وجود تمام مشکلاتش، او معتقد است که عینیت مفهومی بسیار قدرتمند است که به سادگی نمی توان آن را رها کرد. در عینیت و تنوع، هاردینگ خواستار علمی است که هم از نظر معرفتی کافی و هم از نظر اجتماعی عادلانه باشد، علمی که می‌پرسد: زندگی آسیب‌پذیرترین گروه‌های اقتصادی و سیاسی چگونه تحت تأثیر یک قطعه خاص قرار می‌گیرد. از تحقیق؟ آیا آنها در مورد اینکه آیا و چگونه تحقیق انجام می شود نظری دارند؟ آیا سیستم های تجربی قابل اعتماد دانش بومی باید به عنوان «علم واقعی» محسوب شوند؟ در نهایت، هاردینگ برای تغییر از ایده‌آل یک علم بی‌طرفانه و بی‌علاقه به علمی که انصاف و مسئولیت را در نظر می‌گیرد، استدلال می‌کند.