توضیحات
‘This commentary records, through notes taken by Hermias, Syrianus’ seminar on Plato’s Phaedrus, one of the world’s most influential celebrations of erotic beauty and love. It is the only Neoplatonic commentary on Plato’s Phaedrus to have survived in its entirety. Further interest comes from the recorded interventions by Syrianus’ pupils – including those by Proclus, his eventual successor as head of the Athenian school, who went on to teach Hermias’ father, Ammonius. The first of two volumes of Hermias’ commentary, the chapters translated here discuss the argument that the soul can be proved immortal as being the self-moving source of eternal motion. Aristotle explicitly disagreed with Plato on this treatment of the soul and Syrianus, having previously (in a commentary on the Metaphysics) criticised Aristotle severely when he disagreed with Plato, feels obliged here, too, to address the apparent disagreement. This new translation is thus vital for understanding Syrianus’ attitude to Aristotle.’–;The place of the Phaedrus in the neoplatonic curriculum — Platonism and the place of the Phaedrus up to Plotinus — Plotinus and the Phaedrus at the origins of neoplatonism — Iamblichus and the earlier commentary tradition — Hermias’ commentary and the philosophy of Syrianus — Hermias’ commentary in the subsequent platonic tradition — Some high points in this volume — A. Unity — B. Characterisation and setting — Socrates — Rhetoric — Future uses of Hermias : a modest proposal — Departures from Lucarini and Moreschini’s text — Translation.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
این تفسیر از طریق یادداشتهای سمینار هرمیا، سیریانوس در مورد فیدروس افلاطون، یکی از تأثیرگذارترین جشنهای زیبایی و عشق اروتیک در جهان، ثبت میشود. این تنها تفسیر نوافلاطونی درباره فادروس افلاطون است که به طور کامل باقی مانده است. علاقه بیشتر از مداخلات ثبت شده توسط شاگردان سیریانوس ناشی می شود – از جمله مداخلات پروکلوس، جانشین نهایی او به عنوان رئیس مدرسه آتن، که به آموزش پدر هرمیا، آمونیوس ادامه داد. اولین جلد از دو جلد تفسیر هرمیا، فصولی که در اینجا ترجمه شده اند، بحث می کنند که می توان روح را به عنوان منبع حرکت ابدی جاودانه اثبات کرد. ارسطو صراحتاً با افلاطون در مورد این رفتار با روح مخالف بود و سیریانوس که قبلاً (در تفسیری بر متافیزیک) ارسطو را به هنگام مخالفت با افلاطون به شدت مورد انتقاد قرار داده بود، در اینجا نیز خود را موظف می داند که به اختلاف ظاهری رسیدگی کند. بنابراین، این ترجمه جدید برای درک نگرش سیریانوس به ارسطو حیاتی است.»–؛ جایگاه فادروس در برنامه درسی نوافلاطونی – افلاطونیسم و جایگاه فایدروس تا فلوطین – فلوطین و فادروس در منشأ نوافلاطونی — ایامبلیکوس و سنت تفسیری پیشین — تفسیر هرمیا و فلسفه سیریانوس — شرح هرمیا در سنت افلاطونی بعدی — برخی نکات برجسته در این جلد — الف. وحدت — ب. شخصیت پردازی و موقعیت — سقراط — بلاغت — کاربردهای آینده هرمیا: پیشنهادی متواضعانه — خروج از متن لوکارینی و مورشینی — ترجمه.
tag : دانلود کتاب درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” , Download درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” , دانلود درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” , Download On Plato ”Phaedrus 227a-245e” Book , درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” دانلود , buy درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” , خرید کتاب درباره افلاطون “Phaedrus 227a-245e” , دانلود کتاب On Plato ”Phaedrus 227a-245e” , کتاب On Plato ”Phaedrus 227a-245e” , دانلود On Plato ”Phaedrus 227a-245e” , خرید On Plato ”Phaedrus 227a-245e” , خرید کتاب On Plato ”Phaedrus 227a-245e” ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.