توضیحات
‘There is no alternative to postmetaphysical thinking’: this statement, made by JUrgen Habermas in 1988, has lost none of its relevance. Postmetaphysical thinking is, in the first place, the historical answer to the crisis of metaphysics following Hegel, when the central metaphysical figures of thought began to totter under the pressure exerted by social developments and by developments within science. As a result, philosophy’s epistemological privilege was shaken to its core, its basic concepts were de-transcendentalized, and the primacy of theory over practice was opened to question. For good reasons, philosophy ‘lost its extraordinary status’, but as a result it also courted new problems. In Postmetaphysical Thinking II, the sequel to the 1988 volume that bears the same title (English translation, Polity 1992), Habermas addresses some of these problems. The first section of the book deals with the shift in perspective from metaphysical worldviews to the lifeworld, the unarticulated meanings and assumptions that accompany everyday thought and action in the mode of ‘background knowledge’. Habermas analyses the lifeworld as a ‘space of reasons’–Even where language is not (yet) involved, such as, for example, in gestural communication and rituals. In the second section, the uneasy relationship between religion and postmetaphysical thinking takes centre stage. Habermas picks up where he left off in 1988, when he made the far-sighted observation that ‘philosophy, even in its postmetaphysical form, will be able neither to replace nor to repress religion’, and explores philosophy’s new-found interest in religion, among other topics. The final section includes essays on the role of religion in the political context of a post-secular, liberal society. This volume will be of great interest to students and scholars in philosophy, religion and the social sciences and humanities generally.;Cover; Title Page; Copyright; Linguistification of the Sacred: In Place of a Preface; Notes; I The Lifeworld as a Space of Reasons; 1 From Worldviews to the Lifeworld; Notes; 2 The Lifeworld as a Space of Symbolically Embodied Reasons; Notes; 3 A Hypothesis concerning the Evolutionary Meaning of Rites; I The Sacred Complex; II Myth and Ritual Practices — World Disclosure and Staging; III The Intrinsic Meaning of Ritual Behaviour; IV The Hypothesis; V Communicating with Someone about Something; VI The Development of the Hypothesis: Ordinary and Extra-ordinary Communication.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
“هیچ جایگزینی برای تفکر پسامتافیزیکی وجود ندارد”: این بیانیه که توسط یورگن هابرماس در سال 1988 بیان شد، هیچ ارتباطی را از دست نداده است. تفکر پسامتافیزیکی، در وهله اول، پاسخ تاریخی به بحران متافیزیک پس از هگل است، زمانی که شخصیتهای متافیزیکی مرکزی فکر تحت فشار تحمیلهای اجتماعی و تحولات درون علم شروع به لرزیدن کردند. در نتیجه، امتیاز معرفتشناختی فلسفه به هسته خود متزلزل شد، مفاهیم اساسی آن استعلایی زدایی شد، و تقدم نظریه بر عمل زیر سوال رفت. به دلایل خوب، فلسفه «جایگاه خارقالعادهاش را از دست داد»، اما در نتیجه مشکلات جدیدی را نیز به دنبال داشت. هابرماس در تفکر پست متافیزیکی II، دنباله جلد 1988 با همین عنوان (ترجمه انگلیسی، Polity 1992)، به برخی از این مشکلات می پردازد. بخش اول کتاب به تغییر دیدگاه از جهان بینی متافیزیکی به جهان زندگی، معانی و مفروضات بیان نشده ای می پردازد که با اندیشه و عمل روزمره در شیوه «دانش پس زمینه» همراه است. هابرماس جهان زندگی را بهعنوان «فضای دلایل» تحلیل میکند – حتی در جایی که زبان (هنوز) درگیر نیست، مثلاً در ارتباطات اشارهای و آیینها. در بخش دوم، رابطه ناآرام بین دین و تفکر پسا متافیزیکی در کانون توجه قرار می گیرد. هابرماس از جایی که در سال 1988 متوقف شد، زمانی که این مشاهدۀ دوراندیشانه را انجام داد که «فلسفه، حتی در شکل پسامتافیزیکی خود، نه قادر به جایگزینی و نه سرکوب دین خواهد بود»، ادامه می دهد، و علاقه تازه یافته فلسفه به دین را بررسی می کند. در میان موضوعات دیگر بخش پایانی شامل مقالاتی در مورد نقش دین در زمینه سیاسی جامعه لیبرال پساسکولار است. این جلد مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهان فلسفه، دین و علوم اجتماعی و علوم انسانی به طور کلی خواهد بود. صفحه عنوان؛ کپی رایت؛ زبان شناسی امر مقدس: در جای مقدمه; یادداشت؛ من جهان حیات به عنوان فضایی از دلایل. 1 از جهان بینی تا جهان زندگی؛ یادداشت؛ 2 جهان حیات به عنوان فضایی از دلایل نمادین تجسم یافته. یادداشت؛ 3 فرضیه ای در مورد معنای تکاملی مناسک. من مجتمع مقدس; II افسانه و شیوه های آیینی — افشای جهانی و صحنه سازی. III معنای ذاتی رفتار مناسکی. IV فرضیه; V برقراری ارتباط با کسی در مورد چیزی. ششم توسعه فرضیه: ارتباطات معمولی و فوقالعاده.
tag : دانلود کتاب تفکر پست متافیزیکی II , Download تفکر پست متافیزیکی II , دانلود تفکر پست متافیزیکی II , Download Post Metaphysical Thinking II Book , تفکر پست متافیزیکی II دانلود , buy تفکر پست متافیزیکی II , خرید کتاب تفکر پست متافیزیکی II , دانلود کتاب Post Metaphysical Thinking II , کتاب Post Metaphysical Thinking II , دانلود Post Metaphysical Thinking II , خرید Post Metaphysical Thinking II , خرید کتاب Post Metaphysical Thinking II ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.