توضیحات
This book argues that credences can be knowledge. Say you have . credence
that a certain coin landed heads, . credence that your friend Jones smokes, and
. credence that your friend Brown smokes. I argue that each of these credences
can be knowledge, in just the same way that your full beliefs can be knowledge.
Traditional epistemology has focused on the epistemic status of full beliefs in
propositions, such as the proposition that you are not dreaming, or that God
exists, or that you have hands. But in addition to having knowledge of black and
white propositions, we have knowledge that comes in every shade of grey.
This book is about credences, but not just about credences. More generally,
it is about probabilistic beliefs. For instance, I argue that you can know that it
might be raining outside,where this epistemicmodal belief cannot be reduced to
full belief in any proposition. Similarly, your conditional beliefs and conditional
credences can be probabilistic knowledge.Also, this book is about knowledge, but
not just about knowledgeit is alsoabout belief andassertion.There is something
common to credences, epistemic modal beliefs, conditional beliefs, conditional
credences, and so on. The contents of these attitudes are sets of probability
spaces over propositions, or probabilistic contents. Just as tradition holds that you
believe and assert propositions, I hold that you can believe and assert probabilistic
contents.Hence probabilistic contents play a central role not only in epistemology,
but in the philosophy of mind and the philosophy of language as well.
Accepting that we can believe, assert, and know probabilistic contents has
significant consequences for a wide range of contemporary debates. For instance,
my arguments about probabilistic belief support a novel account of the relationship
between full belief and credence. As I defend the claim that we can assert
probabilistic contents, I develop and defend a formal semantics for epistemic
modals and probability operators, as well as a formal semantics for indicative
conditionals. Along the way, I give arguments that challenge the celebrated
connection between indicative conditionals and conditional probability. In later
chaptersof thebook, I discuss several arguments for the claimthatwe canperceive
probabilistic contents, including arguments informed by Bayesian models of
human visual perception. I develop several knowledge norms governing rational
belief and action, including norms that have implications for what you should
believe when you find out that you disagree with an epistemic peer. I spell out a
precise interpretation of the claim that the resources of standard decision theory
are inadequate when it comes to decisions about whether to have transformative
experiences. I defend perceptual dogmatism from the objection that it is inconsistent
with Bayesian principles of rational updating.
Along with many philosophical questions, probabilistic knowledge also helps
us answer questions of interest to broader audiences. For instance, accepting probabilistic
knowledge should prompt us to rethink common negative evaluations of
stereotypically female speech. Probabilistic knowledge plays an important role in
legal standards of proof, such as the standard of proof beyond a reasonable doubt.
The fact that legal proof requires probabilistic knowledge explains why merely
statistical evidence is insufficient to license a legal verdict of guilt or liability.
Finally, probabilistic knowledge can be used to explain why acts of racial profiling
violate not only moral norms, but also epistemic norms. I hope that in addition
to moving many philosophical debates forward, this book will also help move
them outward, by identifying practical and political problems towhichmy central
claimsmay be usefully applied.
Some readers with limited time may be interested in reading selected portions
of the book. Epistemologists will hit many important highlights by reading
chapter , sections ., and chapters through . Philosophers of language
will find it useful to focus on chapters , chapter , and sections .. For
anyone wishing to read a condensed version of this book, say for one meeting of
a graduate seminar or a reading group, I recommend sections ., ., ., .,
and ., with the possible addition of section . for readers unfamiliar with the
literature on epistemic modals, and sections . and . for readers interested
in practical applications of probabilistic knowledge. The main ten chapters of
the book are accessible to readers with no background in formal semantics; the
appendix is an additional chapter for linguistically-minded readers who would
like this book to turn it up to eleven.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
این کتاب استدلال می کند که اعتبارات می توانند دانش باشند. بگو داری . اعتبار که یک سکه خاص فرود آمد سر، . مطمئن باشید که دوست شما جونز سیگار می کشد و . مطمئن باشید که دوست شما براون سیگار می کشد. من استدلال می کنم که هر یک از این اعتبارات می تواند دانش باشد، دقیقاً به همان شکلی که باورهای کامل شما می تواند دانش باشد. معرفتشناسی سنتی بر وضعیت معرفتی باورهای کامل در گزارهها تمرکز کرده است، مانند گزارهای که خواب نمیبینید، یا خدا وجود دارد، یا دست دارید. اما علاوه بر آگاهی از گزارههای سیاه و سفید، دانشی داریم که در هر سایه خاکستری وجود دارد. این کتاب در مورد اعتبارات است، اما نه فقط در مورد اعتبارات. به طور کلی، در مورد باورهای احتمالی است. برای مثال، من استدلال میکنم که شما میتوانید بدانید که در بیرون ممکن است باران ببارد، جایی که این باور معرفتی وجهی را نمیتوان به باور کامل به هیچ گزارهای تقلیل داد. به همین ترتیب، باورهای شرطی و اعتبارات شرطی شما می تواند دانش احتمالی باشد. همچنین، این کتاب در مورد دانش است، اما نه فقط در مورد دانش، بلکه در مورد اعتقاد و ادعا نیز هست. اعتبارات و غیره محتویات این نگرشها مجموعهای از احتمال فاصلههای روی گزارهها یا محتویات احتمالی هستند. همانطور که سنت معتقد است که شما گزارهها را باور میکنید و ادعا میکنید، من معتقدم که میتوانید به محتویات احتمالی ایمان بیاورید و ادعا کنید. از این رو، محتویات احتمالی نه تنها در معرفتشناسی، بلکه در فلسفه ذهن و فلسفه زبان نیز نقش محوری دارند. . پذیرش اینکه میتوانیم مطالب احتمالی را باور کنیم، ادعا کنیم و بدانیم، پیامدهای مهمی برای طیف وسیعی از بحثهای معاصر دارد. برای مثال، استدلالهای من در مورد باور احتمالی، روایت جدیدی از رابطه بین باور کامل و اعتبار را پشتیبانی میکند. همانطور که از این ادعا دفاع میکنم که میتوانیم محتویات احتمالی را ادعا کنیم، یک معناشناسی صوری را برای معرفتهای معرفتی و عملگرهای احتمال، و همچنین از یک معناشناسی رسمی برای شرطهای نشاندهنده توسعه و دفاع میکنم. در طول راه، من استدلال هایی ارائه می کنم که ارتباط مشهور بین شرطی های شاخص و احتمال شرطی را به چالش می کشد. در فصلهای بعدی کتاب، چندین استدلال برای این ادعا که میتوانیم محتویات احتمالی را درک کنیم، بحث میکنم، از جمله استدلالهایی که توسط مدلهای بیزی ادراک بصری انسان ارائه شدهاند. من چندین هنجار دانش حاکم بر باور و عمل عقلانی را توسعه میدهم، از جمله هنجارهایی که پیامدهایی برای آنچه شما باید باور کنید وقتی متوجه میشوید که با یک همتای معرفتی مخالف هستید، دارد. من یک “تفسیر دقیق از این ادعا را بیان می کنم که منابع تئوری تصمیم گیری استاندارد” در مورد تصمیم گیری در مورد اینکه آیا تجارب دگرگون کننده داشته باشیم، ناکافی هستند. من از دگماتیسم ادراکی از این اعتراض دفاع می کنم که با اصول بیزی به روز رسانی عقلانی سازگار نیست. در کنار بسیاری از پرسشهای فلسفی، دانش احتمالی نیز به ما کمک میکند به پرسشهای مورد علاقه مخاطبان بیشتر پاسخ دهیم. به عنوان مثال، پذیرش دانش احتمالی باید ما را وادار کند تا در ارزیابیهای منفی رایج در مورد گفتار زنانه به طور کلیشهای تجدید نظر کنیم. دانش احتمالی نقش مهمی در استانداردهای قانونی اثبات، مانند استاندارد اثبات فراتر از شک معقول ایفا می کند. این واقعیت که اثبات حقوقی مستلزم دانش احتمالی است توضیح می دهد که چرا صرفاً شواهد آماری برای صدور حکم قانونی مجرمیت یا مسئولیت کافی نیست. در نهایت، دانش احتمالی را می توان برای توضیح اینکه چرا اعمال پروفایل نژادی نه تنها هنجارهای اخلاقی، بلکه هنجارهای معرفتی را نقض می کند، استفاده کرد. امیدوارم این کتاب علاوه بر جلو بردن بسیاری از بحثهای فلسفی، با شناسایی مشکلات عملی و سیاسی که ادعاهای اصلی من میتواند مفید باشد، به جلو بردن آنها نیز کمک کند. برخی از خوانندگان با زمان محدود ممکن است علاقه مند به خواندن بخش های انتخاب شده از کتاب باشند. معرفت شناسان با خواندن فصل، بخش ها، و فصل ها به نکات مهم بسیاری دست خواهند یافت. فیلسوفان زبان تمرکز بر فصلها، فصلها و بخشها را مفید میدانند. برای هر کسی که میخواهد نسخه فشرده این کتاب را بخواند، مثلاً برای یک جلسه از یک سمینار فارغالتحصیل یا یک گروه خواندن، بخشهایی را توصیه میکنم. ، .، .، .، و .، با اضافه شدن بخش ممکن. برای خوانندگانی که با متون معرفتی و بخشها آشنا نیستند. و . برای خوانندگان علاقه مند به کاربردهای عملی دانش احتمالاتی. ده فصل اصلی کتاب در دسترس خوانندگانی است که هیچ پیشینه ای در معناشناسی رسمی ندارند. ضمیمه یک فصل اضافی برای خوانندگان زبان شناسی است که دوست دارند این کتاب آن را به یازده برساند.
tag : دانلود کتاب دانش احتمالی , Download دانش احتمالی , دانلود دانش احتمالی , Download Probabilistic knowledge Book , دانش احتمالی دانلود , buy دانش احتمالی , خرید کتاب دانش احتمالی , دانلود کتاب Probabilistic knowledge , کتاب Probabilistic knowledge , دانلود Probabilistic knowledge , خرید Probabilistic knowledge , خرید کتاب Probabilistic knowledge ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.