دانلود کتاب Prolegomena to Any Future Materialism, Volume 2: A Weak Nature Alone – Prolegomena to Any Future Materialism, جلد 2: A Weak Nature Alone

Adrian Johnstons trilogy Prolegomena to Any Future Materialism aims to forge a thoroughly materialist yet antireductive theory of subjectivity. In this second volume, A Weak Nature Alone, Johnston focuses on the philosophy of nature required for such a theory. This volume is guided by a fundamental question: How must nature be rethought so that human minds and freedom do not appear to be either impossible or inexplicable within it? Asked differently: How must the natural world itself be structured such that sapient subjects in all their distinctive peculiarities emerged from and continue to exist within this world?

In A Weak Nature Alone, Johnston develops his transcendental materialist account of nature through engaging with and weaving together five main sources of inspiration: Hegelian philosophy, Marxist materialism, Freudian-Lacanian metapsychology, Anglo-American analytic neo-Hegelianism, and evolutionary theory and neurobiology. Johnston argues that these seemingly (but not really) strange bedfellows should be brought together so as to construct a contemporary ontology of nature. Through this ontology, nonnatural human subjects can be seen to arise in an immanent, bottom-up fashionfrom nature itself.

سه گانه آدریان جانستون Prolegomena to Any Future Materialism با هدف ایجاد یک نظریه کاملاً ماتریالیستی و در عین حال ضد تقلیل از ذهنیت است. جانستون در این جلد دوم، طبیعت ضعیف به تنهایی، بر فلسفه طبیعت مورد نیاز برای چنین نظریه ای تمرکز می کند. این جلد با یک سؤال اساسی هدایت می شود: طبیعت چگونه باید مورد بازاندیشی قرار گیرد تا ذهن و آزادی انسان در درون آن غیرممکن یا غیرقابل توضیح به نظر نرسد؟ به گونه‌ای دیگر پرسیده می‌شود: خود جهان طبیعی چگونه باید به گونه‌ای ساختار یابد که سوژه‌های عاقل با تمام ویژگی‌های متمایز خود از این جهان بیرون بیایند و همچنان وجود داشته باشند؟

در طبیعت ضعیف تنها، جانستون شرح ماتریالیستی استعلایی خود از طبیعت را از طریق درگیر شدن با پنج منبع اصلی الهام و در هم تنیدن با هم توسعه می دهد: فلسفه هگلی، ماتریالیسم مارکسیستی، متا روانشناسی فرویدی-لاکانی، نئوهگلیسم تحلیلی انگلیسی-آمریکایی، و نظریه تکاملی و زیست شناسی عصبی. جانستون استدلال می کند که این همراهان به ظاهر عجیب (اما نه واقعاً) باید گرد هم آیند تا یک هستی شناسی معاصر از طبیعت بسازند. از طریق این هستی‌شناسی، می‌توان مشاهده کرد که سوژه‌های غیرطبیعی انسانی به شکلی درونی و از پایین به بالا از خود طبیعت به وجود می‌آیند.