توضیحات
This set of brief pieces examines the relation of power to knowledge. Lippmann paid little homage to the innate wisdom of the people. While he had no wish to disenfranchise citizens, he believed elites drove the engines of power. His point was that liberty and democracy require government that will, when necessary, ‘swim against the tides of private feelings.’ Because the public is too divided, poorly informed, and too self-regarding, authority has to be delegated, perhaps to ‘intelligence bureaus,’ or at least to those who are wiser than the many that have the power to decide vexing questions on their own merits.
Lippmann knew that in the real world we cannot expect to be ruled by philosopher-kings. While ready to settle for less, he was not ready to settle for politicians who get ahead ‘only as they placate, appease, bribe, seduce, bamboozle and otherwise manage to manipulate demanding and threatening elements in their constituencies.’ The seducers and bamboozlers were generally in charge, and because they were in an age ‘rich with varied and generous passions’ they had become disorderly and deranged.
Public Persons is the informal side of The Public Philosophy. Lippmann tries to account for the decline of Western democracies and prescribe for their revival. He concludes that it is not possible to discover by rational inquiry the conditions that must be met if there is to be a good society. Lippmann saw tension between private impulses and transcendent truth as the ‘inexhaustible theme of human discourse.’ The occasional harmonies in the lives of saints and the deeds of heroes and the excellence of genius are glorious. But glory was the exception, wretchedness the rule. In this casual volume both are given a human face.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
این مجموعه از قطعات مختصر به بررسی رابطه قدرت با دانش می پردازد. لیپمن به خرد ذاتی مردم ادای احترام نمی کرد. در حالی که او تمایلی به سلب حق رای شهروندان نداشت، معتقد بود نخبگان موتورهای قدرت را به حرکت در می آورند. نظر او این بود که آزادی و دموکراسی مستلزم حکومتی است که در صورت لزوم «در خلاف جریان احساسات خصوصی شنا کند». از آنجایی که مردم بیش از حد تقسیم شده اند، اطلاعات ضعیفی دارند و بیش از حد به خود احترام می گذارند، باید اختیارات را به «دفترهای اطلاعاتی» یا حداقل به کسانی که عاقل تر از بسیاری از افراد دارای قدرت تصمیم گیری درباره سؤالات آزاردهنده هستند، تفویض شود. شایستگی های خود لیپمن می دانست که در دنیای واقعی نمی توان انتظار داشت که توسط فیلسوف-شاهان اداره شود. در حالی که حاضر بود به چیزهای کمتری بسنده کند، اما حاضر نبود به سیاستمدارانی بسنده کند که «فقط زمانی که آنها را آرام میکنند، مماشات میکنند، رشوه میدهند، اغوا میکنند، بامز میکنند و در غیر این صورت موفق میشوند عناصر مطالبهگر و تهدیدکننده حوزههای انتخابیهشان را دستکاری کنند». اغواگران و بامبوزن ها عموماً مسئول بودند، و چون در عصری «غنی با علایق متنوع و سخاوتمندانه» بودند، بی نظم و بی نظم شده بودند. افراد عمومی جنبه غیر رسمی فلسفه عمومی است. لیپمن تلاش می کند افول دموکراسی های غربی را توضیح دهد و احیای آنها را تجویز کند. او نتیجه می گیرد که نمی توان با تحقیق عقلانی شرایطی را که برای وجود جامعه خوب باید رعایت شود، کشف کرد. لیپمن تنش بین انگیزه های خصوصی و حقیقت متعالی را «مضمون پایان ناپذیر گفتمان انسانی» می دانست. هماهنگی های گاه و بیگاه در زندگی مقدسین و کردار قهرمانان و تعالی نبوغ باشکوه است. اما شکوه استثنا بود، بدبختی قاعده. در این حجم معمولی به هر دو چهره انسانی داده شده است.
tag : دانلود کتاب افراد عمومی , Download افراد عمومی , دانلود افراد عمومی , Download Public Persons Book , افراد عمومی دانلود , buy افراد عمومی , خرید کتاب افراد عمومی , دانلود کتاب Public Persons , کتاب Public Persons , دانلود Public Persons , خرید Public Persons , خرید کتاب Public Persons ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.