توضیحات
Jody Azzouni argues that we involuntarily experience certain physical items, certain products of human actions, and certain human actions themselves as having meaning-properties. We understand these items as possessing meaning or as having (or being capable of having) truth values. For example, a sign on a door reading ‘Drinks Inside’ strikes native English speakers as referring to liquids in the room behind the door. The sign has a truth value–if no drinks are found in the room, the sign is misleading. Someone pointing in a direction has the same effect: we experience her gesture as significant. Azzouni does not suggest that we don’t recognize the expectations or intentions of speakers (including ourselves); we do recognize that the person pointing in a certain direction intends for us to understand her gesture’s significance. Nevertheless, Azzouni asserts that we experience that gesture as having significance independent of her intentions. The gesture is meaningful on its own. The same is true of language, both spoken and written. We experience the meanings of language artifacts as independent of their makers’ intentions in the same way that we experience an object’s shape as a property independent of the object’s color. There is a distinctive phenomenology to the experience of understanding language, and Semantic Perception shows how this phenomenology can be brought to bear as evidence for and against competing theories of language.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
جودی آزونی استدلال می کند که ما به طور غیرارادی اقلام فیزیکی خاص، محصولات خاصی از اعمال انسانی و برخی اعمال انسانی خود را به عنوان دارای ویژگی های معنا تجربه می کنیم. ما این موارد را به عنوان دارای معنا یا داشتن (یا توانایی داشتن) ارزش های حقیقت درک می کنیم. به عنوان مثال، تابلویی بر روی درب با خواندن «نوشیدنی داخل» به انگلیسی زبانان بومی اشاره می کند که به مایعات موجود در اتاق پشت در اشاره می کند. علامت ارزش حقیقت دارد – اگر هیچ نوشیدنی در اتاق پیدا نشود، علامت گمراه کننده است. کسی که به سمتی اشاره میکند همین تأثیر را دارد: ما ژست او را مهم تجربه میکنیم. آزونی پیشنهاد نمی کند که ما انتظارات یا نیات سخنرانان (از جمله خودمان) را تشخیص نمی دهیم. ما تشخیص می دهیم که شخصی که به سمت خاصی اشاره می کند، قصد دارد اهمیت ژست او را درک کنیم. با این وجود، آزونی ادعا می کند که ما آن ژست را مستقل از نیات او دارای اهمیت است. ژست به خودی خود معنادار است. همین امر در مورد زبان، چه گفتاری و چه نوشتاری صادق است. ما معانی مصنوعات زبان را مستقل از مقاصد سازندگان آنها تجربه میکنیم، همانطور که شکل یک شی را بهعنوان ویژگی مستقل از رنگ شی تجربه میکنیم. یک پدیدارشناسی متمایز در تجربه درک زبان وجود دارد، و ادراک معنایی نشان میدهد که چگونه میتوان این پدیدارشناسی را به عنوان شاهدی برای و علیه نظریههای رقیب زبان به کار برد.
tag : دانلود کتاب درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد , Download درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد , دانلود درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد , Download Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists Book , درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد دانلود , buy درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد , خرید کتاب درک معنایی: چگونه توهم زبان مشترک بوجود می آید و ادامه می یابد , دانلود کتاب Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists , کتاب Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists , دانلود Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists , خرید Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists , خرید کتاب Semantic Perception: How the Illusion of a Common Language Arises and Persists ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.