توضیحات
Anyone who has ever spent time in a Christian church knows that the gospels are never read as a series of ordered events forming a narrative whole. Instead they are read with dogged incoherence, focusing on tiny snippets taken out of context. The birth stories of Matthew and Luke are emphasized at Christmas; the stone rolls away from the tomb at Easter. The gospels are used in churches only as occasional readings, lections, chapters and verses which are dipped into for liturgical moments. If we understand them that way, it makes no difference whether Peter and John observe Jesus raising a dead girl in one chapter and in the next seem dumbfounded by the very concept of resurrection. That juxtaposition is dramatically incoherent only if we assume that meaning derives from the order of events in a story that is read as a whole; that is, as a literary fiction. Reading the gospels as novels raises questions about how we think of fiction, how we think of history, and how we think of religion. Critical reading opens windows to truth claims at basic levels: the level of the definition of the text, the level of when and how it was composed, the level of form or genre. These are questions for the literary critic, and they lead to factual conclusions, including the author’s conclusion that crucifixion and resurrection are allegories for the destruction of Jewish culture in Jerusalem in 70 C.E. and the rebirth of that culture in the form of a Hellenized and de-tribalized Judaic offshoot, Christianity.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
هرکسی که زمانی را در یک کلیسای مسیحی گذرانده باشد میداند که اناجیل هرگز بهعنوان مجموعهای از رویدادهای منظم خوانده نمیشوند که یک کل داستانی را تشکیل میدهند. در عوض، آنها با عدم انسجام شدید خوانده میشوند و بر تکههای کوچکی که خارج از متن هستند، تمرکز میکنند. داستان تولد متی و لوقا در کریسمس تاکید می شود. سنگ در عید پاک از مقبره دور می شود. انجیل ها در کلیساها فقط به عنوان قرائت های گاه به گاه، سخنرانی، فصل ها و آیاتی که برای لحظات عبادت در آن غوطه ور می شوند، استفاده می شود. اگر آنها را اینطور درک کنیم، فرقی نمیکند که پطرس و یوحنا مشاهده کنند که عیسی یک دختر مرده را در یک فصل زنده میکند و در فصل بعد از مفهوم رستاخیز مات و مبهوت به نظر میرسد. تنها در صورتی که فرض کنیم که معنا از ترتیب رویدادها در داستانی که به عنوان یک کل خوانده می شود، ناشی می شود، این کنار هم قرار گرفتن به طور چشمگیری ناسازگار است. یعنی به عنوان یک داستان ادبی. خواندن اناجیل به عنوان رمان سوالاتی را در مورد اینکه چگونه به داستان فکر می کنیم، چگونه به تاریخ فکر می کنیم و چگونه به دین فکر می کنیم، ایجاد می کند. خوانش انتقادی دریچه هایی را به روی ادعاهای حقیقت در سطوح پایه باز می کند: سطح تعریف متن، سطح زمان و چگونگی تألیف آن، سطح فرم یا ژانر. اینها سؤالاتی برای منتقد ادبی است و به نتایج واقعی منتهی می شود، از جمله نتیجه گیری نویسنده که مصلوب شدن و رستاخیز تمثیلی برای نابودی فرهنگ یهودی در اورشلیم در سال 70 پس از میلاد و تولد دوباره آن فرهنگ در قالب یونانی شدن و دگرگونی است. -شاخه قبیله ای یهودیت، مسیحیت.
tag : دانلود کتاب پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان , Download پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان , دانلود پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان , Download Son of Yahweh: The Gospels as Novels Book , پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان دانلود , buy پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان , خرید کتاب پسر یهوه: اناجیل به عنوان رمان , دانلود کتاب Son of Yahweh: The Gospels as Novels , کتاب Son of Yahweh: The Gospels as Novels , دانلود Son of Yahweh: The Gospels as Novels , خرید Son of Yahweh: The Gospels as Novels , خرید کتاب Son of Yahweh: The Gospels as Novels ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.