توضیحات
In China, the debate over the moral status of emotions began around the fourth century BCE, when early philosophers first began to invoke psychological categories such as the mind (xin), human nature (xing), and emotions (qing) to explain the sources of ethical authority and the foundations of knowledge about the world. Although some thinkers during this period proposed that human emotions and desires were temporary physiological disturbances in the mind caused by the impact of things in the world, this was not the account that would eventually gain currency. The consensus among those thinkers who would come to be recognized as the foundational figures of the Confucian and Daoist philosophical traditions was that the emotions represented the underlying, dispositional constitution of a person, and that they embodied the patterned workings of the cosmos itself.
Curie Virg sets out to explain why the emotions were such a central preoccupation among early thinkers, situating the entire debate within developments in conceptions of the self, the cosmos, and the political order. She shows that the mainstream account of emotions as patterned reality emerged as part of a major conceptual shift towards the recognition of natural reality as intelligible, orderly, and coherent. The mainstream account of emotions helped to summon the very idea of the human being as a universal category and to establish the cognitive and practical agency of human beings. This book, the first intensive study of the subject, traces the genealogy of these early Chinese philosophical conceptions and examines their crucial role in the formation of ethical, political and cultural values in China.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
در چین، بحث در مورد وضعیت اخلاقی احساسات در حدود قرن چهارم قبل از میلاد آغاز شد، زمانی که فیلسوفان اولیه برای اولین بار شروع به استناد به مقوله های روانشناختی مانند ذهن (xin)، طبیعت انسانی (xing) و احساسات (qing) برای توضیح منابع کردند. اقتدار اخلاقی و مبانی دانش درباره جهان. اگرچه برخی از متفکران در این دوره پیشنهاد کردند که احساسات و تمایلات انسانی اختلالات فیزیولوژیکی موقتی در ذهن هستند که ناشی از تأثیر چیزها در جهان است، اما این حسابی نبود که در نهایت ارزآوری کند. اجماع میان آن دسته از متفکرانی که به عنوان شخصیتهای بنیادین سنتهای فلسفی کنفوسیوس و دائوئیستی شناخته میشوند، این بود که احساسات نمایانگر ساختار اساسی و منشآمیز یک شخص هستند و این که آنها کارکردهای الگوی خود کیهان را تجسم میدهند.
کوری ویرگ توضیح میدهد که چرا احساسات چنین دغدغه اصلی در میان متفکران اولیه بوده است، و کل بحث را در درون تحولات در مفاهیم خود، کیهان و نظم سیاسی قرار میدهد. او نشان میدهد که روایت جریان اصلی احساسات بهعنوان واقعیت الگو، بهعنوان بخشی از یک تغییر مفهومی عمده به سمت شناخت واقعیت طبیعی بهعنوان قابل فهم، منظم و منسجم پدیدار شد. گزارش جریان اصلی عواطف به احضار خود ایده انسان به عنوان مقوله ای جهانی و ایجاد عاملیت شناختی و عملی انسان ها کمک کرد. این کتاب که اولین مطالعه فشرده این موضوع است، تبارشناسی این مفاهیم اولیه فلسفی چینی را ردیابی می کند و نقش تعیین کننده آنها را در شکل گیری ارزش های اخلاقی، سیاسی و فرهنگی در چین بررسی می کند.
tag : دانلود کتاب احساسات در فلسفه چینی اولیه , Download احساسات در فلسفه چینی اولیه , دانلود احساسات در فلسفه چینی اولیه , Download The emotions in early Chinese philosophy Book , احساسات در فلسفه چینی اولیه دانلود , buy احساسات در فلسفه چینی اولیه , خرید کتاب احساسات در فلسفه چینی اولیه , دانلود کتاب The emotions in early Chinese philosophy , کتاب The emotions in early Chinese philosophy , دانلود The emotions in early Chinese philosophy , خرید The emotions in early Chinese philosophy , خرید کتاب The emotions in early Chinese philosophy ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.