توضیحات
A field-changing history explains how the subcontinent lost its political identity as the home of all religions and emerged as India, the land of the Hindus.
Did South Asia have a shared regional identity prior to the arrival of Europeans in the late fifteenth century? This is a subject of heated debate in scholarly circles and contemporary political discourse. Manan Ahmed Asif argues that Pakistan, Bangladesh, and the Republic of India share a common political ancestry: they are all part of a region whose people understand themselves as Hindustani. Asif describes the idea of Hindustan, as reflected in the work of native historians from roughly 1000 CE to 1900 CE, and how that idea went missing.
This makes for a radical interpretation of how India came to its contemporary political identity. Asif argues that a European understanding of India as Hindu has replaced an earlier, native understanding of India as Hindustan, a home for all faiths. Turning to the subcontinents medieval past, Asif uncovers a rich network of historians of Hindustan who imagined, studied, and shaped their kings, cities, and societies. Asif closely examines the most complete idea of Hindustan, elaborated by the early seventeenth century Deccan historian Firishta. His monumental work, Tarikh-i Firishta, became a major source for European philosophers and historians, such as Voltaire, Kant, Hegel, and Gibbon during the eighteenth and nineteenth centuries. Yet Firishtas notions of Hindustan were lost and replaced by a different idea of India that we inhabit today.
The Loss of Hindustan reveals the intellectual pathways that dispensed with multicultural Hindustan and created a religiously partitioned world of today.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
تاریخ متحول کننده توضیح می دهد که چگونه شبه قاره هویت سیاسی خود را به عنوان خانه همه ادیان از دست داد و به عنوان هند، سرزمین هندوها پدیدار شد.
آیا جنوب آسیا دارای چنین شرایطی بوده است. هویت منطقه ای مشترک قبل از ورود اروپایی ها در اواخر قرن پانزدهم؟ این موضوع بحث های داغ در محافل علمی و گفتمان سیاسی معاصر است. منان احمد آصف استدلال می کند که پاکستان، بنگلادش و جمهوری هند دارای یک اصل سیاسی مشترک هستند: همه آنها بخشی از منطقه ای هستند که مردم آن خود را هندوستانی می دانند. آصف ایده هندوستان را که در کار مورخان بومی از تقریباً 1000 تا 1900 پس از میلاد منعکس شده است، و چگونگی ناپدید شدن این ایده را توصیف می کند.
این یک تفسیر رادیکال از چگونگی رسیدن هند به سیاست معاصر خود است. هویت. آصف استدلال می کند که درک اروپایی از هند به عنوان هندو جایگزین درک قبلی و بومی هند به عنوان هندوستان شده است، خانه ای برای همه ادیان. با عطف به گذشته قرون وسطی شبه قاره ها، آصف شبکه ای غنی از مورخان هندوستان را کشف می کند که پادشاهان، شهرها و جوامع خود را تصور، مطالعه کرده و شکل داده اند. آصف کامل ترین ایده هندوستان را که توسط فیریشتا مورخ دکن در اوایل قرن هفدهم شرح داده شده است، از نزدیک بررسی می کند. اثر تاریخی او، Tarikh-i Firishta منبع اصلی برای فیلسوفان و مورخان اروپایی، مانند ولتر، کانت، هگل و گیبون در طول قرن هجدهم و نوزدهم شد. با این حال، تصورات فیریشتا از هندوستان از بین رفت و با ایده متفاوتی از هند که ما امروز در آن زندگی می کنیم، جایگزین شد.
از دست دادن هندوستان مسیرهای فکری را نشان می دهد که هندوستان چندفرهنگی را کنار گذاشته و یک دین مذهبی ایجاد کرده است. دنیای امروزی تقسیم شده.
tag : دانلود کتاب از دست دادن هندوستان: اختراع هند , Download از دست دادن هندوستان: اختراع هند , دانلود از دست دادن هندوستان: اختراع هند , Download The Loss of Hindustan: The Invention of India Book , از دست دادن هندوستان: اختراع هند دانلود , buy از دست دادن هندوستان: اختراع هند , خرید کتاب از دست دادن هندوستان: اختراع هند , دانلود کتاب The Loss of Hindustan: The Invention of India , کتاب The Loss of Hindustan: The Invention of India , دانلود The Loss of Hindustan: The Invention of India , خرید The Loss of Hindustan: The Invention of India , خرید کتاب The Loss of Hindustan: The Invention of India ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.