توضیحات
The question of whether aesthetic judgements are simply statements about subjective preferences or whether they have some non-subjective basis is one of the most important questions of aesthetics, and, indeed, of philosophy. In recent years, philosophers of language have discussed aesthetic judgements, but have assumed that aesthetic judgements are similar to judgements that employ predicates of personal taste such as ‘tasty’ and ‘delicious.’ A speaker’s judgement that an item of food is tasty is a report about the speaker’s subjective response to that item of food. If aesthetic judgements are like judgements that employ predicates of personal taste, to judge that the St. Matthew Passion is glorious is also a report about what some listener likes. If two people disagree about whether the St. Matthew Passion is glorious, neither has made a mistake. Philosophers of art have tended to disagree with this view. They have distinguished aesthetic predicates such as ‘serene,’ ‘balanced,’ and ‘glorious’ from predicates such as ‘tasty.’ On this view, the judgement that some artwork is serene or even that it is beautiful is a report about the work, not a report about how a person responds to the work. Aesthetic judgements are not just statements about personal preferences.
This volume brings together some of the leading contemporary philosophers of art and philosophers of language to debate the status of aesthetic judgements. Are they simply expressions of personal preference? Is there more basis for saying that a painting is beautiful or serene than there is for saying that a cake is tasty? Is disagreement about aesthetic judgements faultless or can someone be mistaken about the aesthetic value of an artwork?
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
این پرسش که آیا احکام زیباییشناختی صرفاً گزارههایی درباره ترجیحات ذهنی هستند یا اینکه مبنایی غیرذهنی دارند، یکی از مهمترین پرسشهای زیباییشناسی و در واقع فلسفه است. در سالهای اخیر، فیلسوفان زبان درباره قضاوتهای زیباییشناختی بحث کردهاند، اما فرض کردهاند که قضاوتهای زیباییشناختی شبیه قضاوتهایی هستند که از محمولهای سلیقه شخصی مانند «خوشمزه» و «خوشمزه» استفاده میکنند. قضاوت گوینده مبنی بر خوش طعم بودن یک غذا، گزارشی در مورد پاسخ ذهنی گوینده به آن ماده غذایی است. اگر قضاوتهای زیباییشناختی مانند قضاوتهایی هستند که محمولهای سلیقه شخصی را به کار میگیرند، قضاوت در مورد اینکه مصائب سنت متی با شکوه است نیز گزارشی در مورد آنچه برخی از شنوندگان میپسندند است. اگر دو نفر در مورد شکوهمند بودن مصائب سنت متی اختلاف نظر داشته باشند، هیچ یک اشتباه نکرده است. فیلسوفان هنر تمایل به مخالفت با این دیدگاه داشته اند. آنها محمولات زیبایی شناختی مانند «آرام»، «متعادل» و «شکوهمند» را از قضایایی مانند «خوشمزه» متمایز کرده اند. بر اساس این دیدگاه، قضاوت در مورد آرام بودن یا حتی زیبا بودن برخی از آثار هنری، گزارشی در مورد اثر است، نه گزارشی در مورد نحوه واکنش یک فرد به اثر. قضاوت های زیبایی شناختی فقط اظهاراتی در مورد ترجیحات شخصی نیستند. این جلد برخی از فیلسوفان برجسته هنر معاصر و فیلسوفان زبان را گرد هم می آورد تا در مورد وضعیت قضاوت های زیبایی شناختی بحث کنند. آیا آنها صرفاً بیان ترجیحات شخصی هستند؟ آیا مبنایی برای گفتن اینکه یک نقاشی زیبا یا آرام است بیشتر از اینکه بگوییم کیک خوشمزه است وجود دارد؟ آیا اختلاف نظر در مورد قضاوت های زیبایی شناختی بی عیب است یا ممکن است کسی در مورد ارزش زیبایی شناختی یک اثر هنری اشتباه کند؟
tag : دانلود کتاب معناشناسی احکام زیبایی شناختی , Download معناشناسی احکام زیبایی شناختی , دانلود معناشناسی احکام زیبایی شناختی , Download The semantics of aesthetic judgements Book , معناشناسی احکام زیبایی شناختی دانلود , buy معناشناسی احکام زیبایی شناختی , خرید کتاب معناشناسی احکام زیبایی شناختی , دانلود کتاب The semantics of aesthetic judgements , کتاب The semantics of aesthetic judgements , دانلود The semantics of aesthetic judgements , خرید The semantics of aesthetic judgements , خرید کتاب The semantics of aesthetic judgements ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.