توضیحات
‘Thomas Aquinas offers teleological systematisation of the habits needed for human flourishing. His metaphysical jurisprudence remodels ethics upon this, rather than on a moral precept. ‘Eternal law’ governing the world determines ‘natural law’, reflected in human legislation (a variety of the ‘anthropic principle’). Finally, law, unwritten, is infused spirit as self-consciousness, ‘universal of universals’. Acquired virtues elicit this, become effusion, represented in religion as gifts or graces. But mind’s or spirit’s omnipresence, necessarily ‘closer to me than I am to myself’, supersedes the abstractions of heteronomy versus autonomy. The habitual well-being brought by prudence, justice, courage and temperance prompts this picture of gifts and graces. The ‘theological virtues’, faith (explicit or implicit) and hope fulfilled in love, ‘crown’ our natural rationality, set toward as being the universal. ‘Become what you are’. Heteronomous law is thus ‘defused’ at root by grounding it entirely upon immovable spiritual (mental) inclination towards universal fulfilment as naturally desired, reflection shows. Virtue, finally, is best assessed as a capacity for the individually beautiful yet habit-based action, Aristotle’s to kalon. Aquinas puts this picture as summed up in the beatitudes of the ‘Sermon on the Mount’.’–back cover.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
توماس آکویناس نظامبندی غایتشناختی عادات مورد نیاز برای شکوفایی انسان را ارائه میکند. فقه متافیزیکی او اخلاق را به جای یک دستور اخلاقی، بر اساس این موضوع بازسازی می کند. «قانون ابدی» حاکم بر جهان، «قانون طبیعی» را تعیین میکند که در قوانین بشری منعکس شده است (انواع «اصل انسانشناسی»). در نهایت، قانون، نانوشته، روح القا شده به عنوان خودآگاهی، «جهان کلیات» است. فضایل اکتسابی این امر را برمی انگیزد، تبدیل به تراوش می شود و در دین به عنوان هدایا یا موهبت نشان داده می شود. اما وجود ذهن یا روح در همه جا، لزوماً «به من نزدیکتر از من به خودم»، جایگزین انتزاعات هترونومی در مقابل خودمختاری میشود. رفاه همیشگی که با احتیاط، عدالت، شجاعت و اعتدال به ارمغان میآورد، این تصویر از هدایا و موهبتها را ایجاد میکند. «فضیلتهای الهیاتی»، ایمان (صریح یا ضمنی) و امیدی که در عشق تحقق مییابد، «تاج» عقلانیت طبیعی ما را که بهعنوان امری جهانی در نظر گرفته شده، «تاج» میکنند. “آن چیزی که هستی بشو”. بازتاب نشان میدهد که قانون نامتجانس بهطور کامل با گرایش معنوی (ذهنی) بیتحرک به سوی تحقق جهانی آنگونه که طبیعتاً مطلوب است، «خنثیسازی» میشود. در نهایت، فضیلت به بهترین وجه به عنوان ظرفیتی برای عمل فردی زیبا و در عین حال مبتنی بر عادت، یعنی ارسطو به سلون ارزیابی می شود. آکویناس این تصویر را در سعادت های «خطبه روی کوه» خلاصه می کند.» – پشت جلد.
tag : دانلود کتاب توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان , Download توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان , دانلود توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان , Download Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing Book , توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان دانلود , buy توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان , خرید کتاب توماس آکویناس در مورد فضیلت و شکوفایی انسان , دانلود کتاب Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing , کتاب Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing , دانلود Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing , خرید Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing , خرید کتاب Thomas Aquinas on Virtue and Human Flourishing ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.