توضیحات
Vishnu means all pervading. Vishnu is the administrator of the universe. He puts in place, the laws of the universe and administers the universe strictly according to the law. He is a strict disciplinarian, yet highly compassionate in nature. He presides over all the seven planes of the universe. The abode of Vishnu is supposed to be the Supreme one. He has prescribed various paths through which one has to travel to reach His abode, the point of no return for a soul, known as liberation. He has been referred to in Vedas. Without Vishnu, no fire ritual is complete. He is quite often referred to as Purusha, the Supreme Soul. His famous sleeping posture on Ananta, the snake, who floats on the ocean of milk, is very well known. This posture is not merely a gross description, but has got subtle meaning. Ananta means infinite and the milk of ocean refers to the eternal bliss. He lies in the ocean of eternal bliss. Those who seek Him also enter the state of bliss at some point of time. He incarnates in different forms to destroy evil doers. His avatars occur whenever there is imbalance between morality and immorality. When immorality begins to dominate over morality He incarnates. His notable incarnations are Lord Rama and Lord Krishna.
The scene of unfolding this great Sahasranama happened in the great epic Mahabharata authored by sage, Veda Vyasa. Bhisma was lying on a bed made of arrows awaiting his death. At that time, he was meditating on Krishna. Knowing this, Krishna asked Yudhishthira (eldest among Pandava brothers and known for his righteousness) to seek spiritual initiation from Bhisma and also told Bhisma to initiate Yudhishthira. Yudhishthira asks Bhisma kimekam daivatam loke meaning who is the Supreme Lord of the world. Bhisma replies by saying, that the purest, the most auspicious, the chief among the gods and the father of all the beings is the One who is Supreme, referring to Lord Vishnu. This conversation appears in the prrvabhag of this Sahasranama. The spiritual initiation of Yudhishthira by Bhisma is Vishnu Sahasranama. Krishna was also present when this happened and this Sahasranama was blessed by the Lord Himself.
Vishnu is also known as Narayana. Garuda Purana (III.24.54, 55) explains the etymological meaning of Narayana. As He is the resort of merits and demerits and as He abides in the waters of ocean, He is called Narayana. Water is also called nara (probably meaning cosmic water); as His Abode is water, He is called Narayana. Vishnu is the most auspicious form of the Brahman. He is not only invoked during auspicious occasions, but also while performing funeral rites. At the time of conclusion of all rituals, the effect of the rituals are surrendered to Vishnu.
Vishnu Sahasranama consists of three parts purvabhag or the first part; stotrabhag or the main part from which one thousand names or nama-s are composed; and uttarabhag or the concluding part. The main part consists of 108 couplets from which all the 1000 nama-s are derived. Apart from these three parts, this Sahasranama has seven dhyana verses by which one can meditate upon His auspicious form.
All the one thousand nama-s have been interpreted based on ancient Scriptures like Upanishad-s. Wherever possible, quantitation from Upanishad-s and other Scriptures have been used. Many of the nama-s are interpreted from the point of view of attaining Him to get liberation. Wherever needed, Sanskrit verses have been used along with IAST, for the sake of proper pronunciation.
IMPORTANT: SANSKRIT FONTS AND SOME OF THE IAST FONTS WILL NOT BE DISPLAYED PROPERLY.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
ویشنو به معنای همه فراگیر است. ویشنو مدیر جهان است. او قوانین جهان را در جای خود قرار می دهد و جهان را کاملاً مطابق قانون اداره می کند. او یک انضباط سخت و در عین حال ذاتاً بسیار دلسوز است. او بر تمام هفت صفحه جهان است. قرار است اقامتگاه ویشنو جایگاه عالی باشد. او راههای مختلفی را تجویز کرده است که انسان باید از طریق آنها طی کند تا به منزلگاه او برسد، نقطهی بیبازگشتی برای روح، که به رهایی معروف است. در وداها به او اشاره شده است. بدون ویشنو، هیچ مراسم آتشسوزی کامل نیست. اغلب از او به عنوان پوروشا، روح برتر یاد می شود. وضعیت خواب معروف او بر روی آنانتا، مار که روی اقیانوس شیر شناور است، بسیار شناخته شده است. این وضعیت صرفاً یک توصیف ناخوشایند نیست، بلکه معنای ظریفی دارد. آنانتا به معنای بی نهایت است و شیر اقیانوس به سعادت ابدی اشاره دارد. او در اقیانوس سعادت ابدی خوابیده است. کسانی که او را می جویند نیز در مقطعی از زمان وارد حالت سعادت می شوند. او به اشکال مختلف تجسم می یابد تا بدکاران را از بین ببرد. آواتارهای او زمانی رخ می دهند که بین اخلاق و بی اخلاقی عدم تعادل وجود داشته باشد. هنگامی که بداخلاقی بر اخلاق غالب می شود، او تجسم می یابد. تجسم های قابل توجه او لرد راما و لرد کریشنا هستند. صحنه آشکار شدن این ساهاسرانامای بزرگ در حماسه بزرگ مهابهاراتا نوشته حکیم، ودا ویاسا اتفاق افتاد. بهیسما روی تختی که از تیر ساخته شده بود دراز کشیده بود و منتظر مرگش بود. در آن زمان او در حال مراقبه در مورد کریشنا بود. کریشنا با دانستن این موضوع از یودیشتیرا (بزرگترین برادران پانداوا و معروف به درستکاری) خواست که از بهیسما شروع معنوی کند و همچنین به بهیسما گفت که یودیشتیرا را آغاز کند. یودیشتیرا از Bhisma kimekam daivatam loke می پرسد به این معنی که خداوند متعال جهان کیست. بهیسما پاسخ می دهد و می گوید که پاک ترین، فرخنده ترین، رئیس در میان خدایان و پدر همه موجودات، کسی است که برتر است، با اشاره به خداوند ویشنو. این گفتگو در پرروابهگ این صحاسرانما آمده است. آغاز معنوی یودیشتیرا توسط بهیسما ویشنو ساهاسراناما است. زمانی که این اتفاق افتاد کریشنا نیز حضور داشت و این Sahasranama توسط خود خداوند برکت یافت. \ ویشنو با نام نارایانا نیز شناخته می شود. گارودا پورانا (III.24.54, 55) معنای ریشه شناختی نارایانا را توضیح می دهد. از آنجایی که او محل استحقاق و خوبی هاست و در آب های اقیانوس ساکن است، نارایانا نامیده می شود. آب را نارا (احتمالاً به معنای آب کیهانی) نیز می گویند. چون جایگاه او آب است، نارایانا نامیده می شود. ویشنو خوش شانس ترین شکل برهمن است. او نه تنها در مواقع فرخنده، بلکه هنگام انجام مراسم تشییع جنازه نیز مورد استناد قرار می گیرد. در زمان پایان همه مراسم، تأثیر تشریفات به ویشنو تسلیم می شود. \ ویشنو ساهاسراناما از سه قسمت پورواباگ یا قسمت اول تشکیل شده است. استترابهاگ یا قسمت اصلی که از آن هزار اسم یا نام تشکیل شده است. و uttarabhag یا قسمت پایانی. بخش اصلی شامل 108 دوبیتی است که همه 1000 نام از آنها گرفته شده است. غیر از این سه بخش، این صحاسرانامه دارای هفت آیه ضیانه است که به وسیله آنها می توان در صورت فرخنده او تأمل کرد. ه
tag : دانلود کتاب ویشنو ساهاسراناما , Download ویشنو ساهاسراناما , دانلود ویشنو ساهاسراناما , Download Vishnu Sahasranama Book , ویشنو ساهاسراناما دانلود , buy ویشنو ساهاسراناما , خرید کتاب ویشنو ساهاسراناما , دانلود کتاب Vishnu Sahasranama , کتاب Vishnu Sahasranama , دانلود Vishnu Sahasranama , خرید Vishnu Sahasranama , خرید کتاب Vishnu Sahasranama ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.