توضیحات
The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus Vassa, the African, first published in England in 1789, was one of the earliest and remains to this day one of the best-known English language slave narratives. Characterizing Olaudah Equiano’s eighteenth-century narrative
of his life as a type of ”scriptural story” that connects the Bible with identity formation, Vincent L. Wimbush’s White Men’s Magic probes not only how the Bible and its reading played a crucial role in the first colonial contacts between black and white persons in the North Atlantic but also the
process and meaning of what he terms ”scripturalization.” By this term, Wimbush means ”a social-psychological-political discursive structure” or ”semiosphere” that creates a reality and organizes a society in terms of relations and communications.
This scripturalization, achieved by the British to establish a colonial and racialized society in and through the promotion of literacy and the Bible as a ”fetishized center-object,” was also performed by an abject outsider or stranger like Equiano through his reading of the Bible as well as his
own writing with the goal of imagining and promoting a more inclusive society. It is for this reason that Wimbush calls Equiano’s narrative a ”scriptural story,” and he argues that this is why the talking book trope appears repeatedly in writings of eighteenth- and early nineteenth-century black
Atlantic writers. Because it is based on the particularities of Equiano’s narrative, Wimbush’s theoretical work is not only grounded but inductive, and shows that scripturalization is bigger than either the historical or the literary Equiano. Scripturalization was not invented by Equiano, he says,
but it is not quite the same after Equiano.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
روایت جالب زندگی اولادا اکویانو، یا گوستاووس واسا، آفریقایی، که برای اولین بار در سال 1789 در انگلستان منتشر شد، یکی از اولین ها بود و تا به امروز یکی از شناخته شده ترین برده های انگلیسی زبان است. روایات وینسنت ال. ویمبوش، جادوی مردان سفید، با توصیف روایت قرن هجدهمی اولادا اکویانو از زندگی او به عنوان نوعی «داستان مقدس» که کتاب مقدس را با شکلگیری هویت مرتبط میکند، نه تنها چگونگی کتاب مقدس و خوانش آن نقش مهمی در اولین تماسهای استعماری بین سیاهپوستان و سفیدپوستان در اقیانوس اطلس شمالی ایفا کرد، بلکه در فرآیند و معنای آنچه او «مقدسسازی» مینامید، نقش مهمی داشت. ساختار گفتمانی سیاسی» یا «نیمه کره» که واقعیتی ایجاد می کند و جامعه را از نظر روابط و ارتباطات سازمان می دهد. این کتابنویسی که توسط بریتانیاییها برای ایجاد یک جامعه استعماری و نژادی در و از طریق ترویج سواد و کتاب مقدس بهعنوان «مرکز شیء بتشده» به دست آمد، توسط یک بیگانه یا غریبه پست مانند اکویانو نیز از طریق او انجام شد. خواندن کتاب مقدس و همچنین نوشتن خود با هدف تخیل و ترویج جامعه ای فراگیرتر. به همین دلیل است که ویمبوش روایت اکویانو را «داستان مقدس» مینامد، و او استدلال میکند که به همین دلیل است که استعار کتاب ناطق بارها در نوشتههای نویسندگان سیاهپوست و اقیانوس اطلس قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم ظاهر میشود. از آنجایی که کار نظری ویمبوش مبتنی بر ویژگیهای روایت اکویانو است، کار نظری ویمبوش نه تنها مبتنی بر پایه است، بلکه استقرایی است، و نشان میدهد که کتابنویسی بزرگتر از اکیانوی تاریخی یا ادبی است. او میگوید کتابنویسی توسط اکویانو ابداع نشده است، اما بعد از اکویانو کاملاً یکسان نیست.
tag : دانلود کتاب جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری , Download جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری , دانلود جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری , Download White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery Book , جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری دانلود , buy جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری , خرید کتاب جادوی مردان سفید: کتاب مقدس سازی به عنوان برده داری , دانلود کتاب White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery , کتاب White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery , دانلود White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery , خرید White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery , خرید کتاب White Men’s Magic: Scripturalization as Slavery ,
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.