دانلود کتاب White Privilege and White Disadvantage – امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید

توضیحات

We hear the term poor people and people of color regularly. For example, the term frequently pops up in discussions of the criminal justice system. As a case in point, a recent report by The Sentencing Project describes racial disparities in sentencing and criticizes the United States for effectively operating two distinct criminal justice systems: one for wealthy people and another for poor people and people of color. The term also appears in analyses of the ubiquitous presence that the state has in the lives of disempowered populations. In a report published by The Century Foundation, the authors assert that [w]e do not need a unified theory of privacy to show that … marginal communities enjoy far less of it in practice. In some contexts, poor people and people of color have legal rights to privacy, but no means to exercise them. Variations of the term are also common. For example, a Center for American Progress article, which condemns the Hyde Amendment for making abortion inaccessible to women who cannot afford to pay for the procedure, is titled How the Hyde Amendment Discriminates Against Poor Women and Women of Color.

However, the phrase poor people and people of color, as well as its variants, should give us pause. These phrases appear to suggest that, in the contexts in which the term is being used, all poor people–including poor white people–are similarly situated to all people of color. They imply that poor white people are as vulnerable to the criminal justice system as are all people of color, that the state surveils and regulates poor white people as vigorously as it surveils and regulates all people of color, and that the Hyde Amendment puts abortion as far out of the reach of poor white women as all women of color.

Simply stated, poor people and people of color, as well as its variants, imply that being poor is like being non-white. Now, if being poor is, in fact, like being non-white, then poor white people are like people of color. Significantly, if poor white people are like people of color, then the concept of white privilege becomes a bit misleading, if not altogether inaccurate. As Part II explains, white privilege refers to advantages that white people are supposed to receive by virtue of the fact that they are white. The concept presupposes that all white people–even the poor ones–have privileges on account of their race. However, if being poor is like being non-white, and if poor white people are like people of color, then it may not make sense to conceptualize poor white people as being privileged relative to people of color. If poor white people’s class disadvantage puts them in a social position that is similar to that occupied by people of color, then white privilege may not be something that they enjoy. Further, if white privilege is not enjoyed by poor white people, then it may make little sense to call it white privilege– inasmuch as white privilege implies that the privilege flows from being a member of the white race. It may make more sense to admit the error involved in the concept of white privilege and come up with a different concept altogether–something like affluent white people’s privilege or white class privilege.

For those who believe that white privilege remains a useful concept, it may be important for them to identify the benefits that even the most disenfranchised, disempowered white people possess on account of their race. The task of defending and rehabilitating the concept of white privilege by identifying poor white people’s race-based advantages is the goal of this paper. Carrie Buck–the plaintiff at the center of the Supreme Court’s 1927 decision Buck v. Bell–provides the foundation for the inquiry.

Part I gives a history of the litigation that culminated in Bell, paying particular attention to the marginalization and disempowerment that Carrie Buck experienced throughout the course of her life.

Part II describes various formulations of white privilege, identifying weaknesses with the most influential iterations of the concept.

Part III analyzes the eugenics movement’s relationship to whiteness, describing its overarching interest in purifying and improving the white race.

Part IV engages in the task of identifying the content of Carrie Buck’s white privilege, arguing that her racial privilege actually made her vulnerable to the state-sanctioned violence that she experienced. The Article concludes with some reflections on white privilege and outlines the work that those who are interested in racial justice must do in light of the complexity of the concept.

————————————————————–

ترجمه ماشینی :

اصطلاح افراد فقیر و رنگین پوست را مرتب می شنویم. به عنوان مثال، این اصطلاح اغلب در بحث های مربوط به سیستم عدالت کیفری ظاهر می شود. به عنوان نمونه، گزارشی که اخیرا توسط The Entencing Project ارائه شده است، تفاوت‌های نژادی در صدور احکام را توصیف می‌کند و از ایالات متحده به دلیل اجرای مؤثر دو سیستم عدالت کیفری مجزا انتقاد می‌کند: یکی برای افراد ثروتمند و دیگری برای افراد فقیر و رنگین پوستان. این اصطلاح همچنین در تحلیل‌های حضور همه‌جای دولت در زندگی جمعیت‌های فاقد قدرت ظاهر می‌شود. در گزارشی که توسط The Century Foundation منتشر شد، نویسندگان ادعا می کنند که [ما] نیازی به یک نظریه یکپارچه از حریم خصوصی نداریم تا نشان دهیم که … جوامع حاشیه ای در عمل به مراتب کمتر از آن لذت می برند. در برخی زمینه ها، افراد فقیر و رنگین پوستان دارای حقوق قانونی برای حفظ حریم خصوصی هستند، اما هیچ وسیله ای برای استفاده از آنها ندارند. تغییرات این اصطلاح نیز رایج است. به عنوان مثال، مقاله ای از مرکز پیشرفت آمریکا که اصلاحیه هاید را به دلیل غیرقابل دسترس کردن سقط جنین برای زنانی که توانایی پرداخت هزینه این عمل را ندارند، محکوم می کند، عنوان دارد که چگونه اصلاحیه هاید علیه زنان فقیر و زنان رنگین پوست تبعیض می کند. با این حال، عبارت فقرا و رنگین پوستان و انواع آن باید به ما مکث کند. به نظر می رسد این عبارات نشان می دهد که در زمینه هایی که این اصطلاح در آن استفاده می شود، همه افراد فقیر – از جمله افراد سفیدپوست فقیر – به طور مشابه برای همه افراد رنگین پوست قرار دارند. آنها به این نکته اشاره می کنند که سفیدپوستان فقیر به همان اندازه که همه رنگین پوستان در برابر سیستم عدالت کیفری آسیب پذیر هستند، دولت به همان اندازه که همه افراد رنگین پوست را تحت نظر دارد و قانونمند می کند، افراد سفیدپوست فقیر را تحت نظر دارد و آنها را تنظیم می کند، و اصلاحیه هاید سقط جنین را به عنوان دور از دسترس زنان سفیدپوست فقیر و همه زنان رنگین پوست. به عبارت ساده، افراد فقیر و رنگین پوستان، و همچنین انواع آن، دلالت بر این دارد که فقیر بودن مانند غیر سفیدپوست بودن است. حال، اگر فقیر بودن در واقع مانند غیر سفیدپوست بودن است، سفیدپوستان فقیر مانند رنگین پوستان هستند. به طور قابل توجهی، اگر سفیدپوستان فقیر مانند افراد رنگین پوست باشند، مفهوم امتیاز سفیدپوستان کمی گمراه کننده می شود، اگر نه کاملاً نادرست. همانطور که قسمت دوم توضیح می‌دهد، امتیاز سفید به مزایایی اطلاق می‌شود که سفیدپوستان به دلیل سفید بودنشان قرار است از آنها برخوردار شوند. این مفهوم پیش‌فرض می‌گیرد که همه سفیدپوستان – حتی افراد فقیر – به دلیل نژادشان از امتیازاتی برخوردار هستند. با این حال، اگر فقیر بودن مانند غیر سفیدپوست بودن است، و اگر سفیدپوستان فقیر مانند رنگین پوستان باشند، ممکن است مفهوم سفیدپوستان فقیر را نسبت به رنگین پوستان ممتاز بدانیم. اگر ضعف طبقاتی سفیدپوستان فقیر آنها را در موقعیت اجتماعی قرار دهد که شبیه موقعیتی است که رنگین پوستان اشغال می کنند، ممکن است امتیاز سفیدپوستان چیزی نباشد که آنها از آن لذت ببرند. بعلاوه، اگر سفیدپوستان فقیر از امتیاز سفیدپوستان برخوردار نباشند، ممکن است نامیدن آن امتیاز سفیدپوست چندان منطقی نباشد – تا آنجا که امتیاز سفید به این معنی است که این امتیاز از عضویت در نژاد سفید ناشی می‌شود. اعتراف به اشتباه در مفهوم امتیاز سفیدپوستان و ارائه مفهوم متفاوتی ممکن است منطقی تر باشد – چیزی مانند امتیاز افراد سفیدپوست مرفه یا امتیاز طبقه سفید. برای کسانی که معتقدند امتیاز سفیدپوست همچنان یک مفهوم مفید باقی می‌ماند، شاید برای آنها مهم باشد که مزایایی را که حتی بی‌حقوق‌ترین و ضعیف‌ترین افراد سفیدپوست به دلیل نژادشان دارند، شناسایی کنند. وظیفه دفاع و بازسازی مفهوم امتیاز سفیدپوستان با شناسایی امتیازات نژادی افراد سفیدپوست فقیر هدف این مقاله است. کری باک – شاکی در مرکز تصمیم دادگاه عالی در سال 1927 باک علیه بل – پایه و اساس تحقیقات را فراهم می کند. \ قسمت اول تاریخچه ای از دعوی قضایی را ارائه می دهد که در بل به اوج خود رسید، توجه ویژه ای به حاشیه سازی و ناتوانی که کری باک در طول زندگی خود تجربه کرد. \ قسمت دوم فرمول‌بندی‌های مختلفی از امتیاز سفید را توصیف می‌کند و نقاط ضعف را با تأثیرگذارترین تکرار مفهوم شناسایی می‌کند. بخش سوم رابطه جنبش اصلاح نژاد با سفیدی را تجزیه و تحلیل می‌کند و علاقه کلی آن به پاکسازی و بهبود نژاد سفید را توصیف می‌کند. \ قسمت چهارم درگیر وظیفه شناسایی محتوای امتیاز سفید پوست کری باک است، با این استدلال که امتیاز نژادی او در واقع او را در برابر خشونت های مورد تایید دولت که تجربه کرده آسیب پذیر کرده است. این مقاله با برخی تأملات در مورد امتیاز سفیدپوستان پایان می‌یابد و کارهایی را که علاقه‌مندان به عدالت نژادی باید با توجه به پیچیدگی این مفهوم انجام دهند، تشریح می‌کند.

tag : دانلود کتاب امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید , Download امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید , دانلود امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید , Download White Privilege and White Disadvantage Book , امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید دانلود , buy امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید , خرید کتاب امتیاز سفید و نقطه ضعف سفید , دانلود کتاب White Privilege and White Disadvantage , کتاب White Privilege and White Disadvantage , دانلود White Privilege and White Disadvantage , خرید White Privilege and White Disadvantage , خرید کتاب White Privilege and White Disadvantage ,