توضیحات
Whiteheads View of Reality developed from conversations between the authors about the need for a work that would be of assistance to students ready to undertake a study of Alfred North Whiteheads Process and Reality. The volume begins with a biographical sketch of Whiteheads life, in order that one can understand the various stages in his professional development as well as the radically changing times in which his thought progressed. It is hoped that the Whiteheads encounter with Gertrude Stein will provide the student with a stronger feeling of Whitehead as a person. Charles Hartshorne undertook the task of placing Whitehead within a historical context. The context in which Whitehead is presented is that of being one of the few great philosophers in Western culture who engaged in speculative or metaphysical philosophy. The influence of Plato and Leibniz is noted, as well as Hartshornes personal preference for Peirce and Bergson in relation to Whiteheads speculative philosophy. Whitehead agreed with all these great metaphysicians that the explanation of matter was to be sought in mind, not that of mind in matter. Hume, Kant, Russell and William James are noted as major non-speculative thinkers whose thought received careful consideration by Whitehead. Hume, the Buddhists, and Whitehead agreed that, strictly speaking, a so-called substance is a new concrete reality each moment. It is Hartshornes judgment that Whitehead does the best job of retaining aspects of truth in our commonsense notions of individual things and persons. Hartshorne also discusses the paradoxes that arise as we search for our self-identity. He contends that we can escape from these paradoxes if we accept Whiteheads contention that concrete actualities are not in the last analysis enduring, changing substances but successive momentary stages of what are called substances or individuals. This should lead us to understand that we have an asymmetrical identity with the successive momentary stages of our relations. Hartshorne also notes that the basic concepts developed by Whitehead are based on his understanding that actual entities are the real subjects that experience, perceive, remember, and think. Thus, the basic form of experience is perception. Hartshorne further suggests that perhaps Whitehead is the first philosopher to view perception, which includes memory, as experience of the past rather than of the present. In discussing Whiteheads philosophical theology, Hartshorne indicats that his view of God was an alternative to the standard metaphysical conception of deity which had prevailed since Aristotle. The problem of divine knowledge had been at the core of the problems with classical theism. The issue was whether everything I do is decided at my coming to exist. If so, then we are nothing but a clog in the cosmic machinery. Hartshorne suggests that the first theologian to view this issue sharply was Fausto Socinus who took the idea of human decision-making seriously and rejected the notion that divine omnipotence determines human decisions. He suggested among others had something in common with the Socinians. Hartshorne concluds his remarks focusing on unresolved problems in Whiteheads theism. Creighton Pedens responsibility is to present an exposition of Whiteheads philosophy, with primary attention at first given to his basic terms, as well as to the foundation principles and structure of his method. Analysis is then given his metaphysical scheme from the perspective of his method. The focus of attention then shifts to Whiteheads doctrine of God and his view of religion. Peden concludes with a comparative evaluation of Whiteheads position with traditional Christian thought. Consideration is given to three general problems raised by traditional Christians. The first point of contention is that Whiteheads God is not the infinite a
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
دیدگاه وایت هدز از واقعیت از مکالمات بین نویسندگان در مورد نیاز به اثری ایجاد شد که به دانشجویانی که آماده مطالعه در مورد فرآیند و واقعیت آلفرد نورث وایتهدز هستند کمک کند. این جلد با طرحی زندگینامهای از زندگی وایتهدها آغاز میشود، تا بتوان مراحل مختلف پیشرفت حرفهای او و همچنین زمانهای بهشدت در حال تغییری را که در آن اندیشههای او پیشرفت میکرد، درک کرد. امید است که رویارویی وایتهدها با گرترود استاین احساس قوی تری نسبت به وایتهد به عنوان یک شخص در دانش آموز ایجاد کند. چارلز هارتشورن وظیفه قرار دادن وایتهد را در یک بافت تاریخی بر عهده گرفت. زمینه ای که وایتهد در آن ارائه می شود، این است که یکی از معدود فیلسوفان بزرگ در فرهنگ غرب است که به فلسفه نظری یا متافیزیکی می پردازد. تأثیر افلاطون و لایب نیتس و نیز ترجیح شخصی هارتشورن برای پیرس و برگسون در رابطه با فلسفه نظری Whiteheads مورد توجه قرار گرفته است. وایتهد با همه این متافیزیکدانان بزرگ موافق بود که توضیح ماده را باید در ذهن جستجو کرد، نه توضیح ذهن را در ماده. هیوم، کانت، راسل و ویلیام جیمز بهعنوان متفکران اصلی غیرمفکری شناخته میشوند که وایتهد بهدقت افکارشان را مورد توجه قرار داد. هیوم، بوداییها و وایتهد موافق بودند که، بهطور دقیق، یک به اصطلاح جوهر هر لحظه واقعیت ملموس جدیدی است. این قضاوت هارتشورنز است که وایتهد بهترین کار را برای حفظ جنبه های حقیقت در تصورات عام ما از چیزها و افراد فردی انجام می دهد. هارتشورن همچنین پارادوکس هایی را که در جستجوی هویت خود به وجود می آیند بحث می کند. او ادعا میکند که اگر ادعای وایتهدها را بپذیریم که واقعیتهای عینی در آخرین تحلیل پایدار و تغییر جوهری نیستند، بلکه مراحل لحظهای متوالی از آنچه که مواد یا افراد نامیده میشوند، میتوانیم از این تناقضها فرار کنیم. این باید ما را به درک این نکته سوق دهد که ما با مراحل لحظه ای متوالی روابط خود هویت نامتقارن داریم. هارتشورن همچنین خاطرنشان می کند که مفاهیم اساسی توسعه یافته توسط وایتهد مبتنی بر درک او است که موجودیت های واقعی موضوعات واقعی هستند که تجربه، درک، به خاطر سپردن و فکر می کنند. بنابراین، شکل اساسی تجربه، ادراک است. هارتشورن همچنین پیشنهاد میکند که شاید وایتهد اولین فیلسوفی باشد که ادراک را که شامل حافظه میشود، بهعنوان تجربهای از گذشته میبیند تا زمان حال. هارتشورن در بحث الهیات فلسفی وایتهدز نشان میدهد که دیدگاه او درباره خدا جایگزینی برای تصور متافیزیکی استاندارد از الوهیت است که از زمان ارسطو غالب شده بود. مشکل علم الهی هسته اصلی مشکلات خداباوری کلاسیک بود. مسئله این بود که آیا هر کاری که من انجام میدهم با آمدن من به وجود میآید یا خیر. اگر چنین است، پس ما چیزی جز گرفتگی در ماشین کیهانی نیستیم. هارتشورن پیشنهاد میکند که اولین الهیدانی که به این موضوع به تندی نگاه کرد، فائوستو سوسینوس بود که ایده تصمیمگیری انسانی را جدی گرفت و این تصور را که قدرت مطلق الهی تعیینکننده تصمیمهای انسان است را رد کرد. او در میان دیگران پیشنهاد کرد که چیزی مشترک با سوسینی ها دارد. هارتشورن اظهارات خود را با تمرکز بر مشکلات حل نشده در خداباوری وایتهدها به پایان می رساند. مسئولیت کریتون پدنز ارائه شرحی از فلسفه وایتهدز است، با توجه اولیه در ابتدا به اصطلاحات اصلی او، و همچنین به اصول پایه و ساختار روش او. سپس به تجزیه و تحلیل طرح متافیزیکی او از منظر روش او پرداخته می شود. سپس تمرکز توجه به دکترین وایتهدها درباره خدا و دیدگاه او نسبت به دین تغییر می کند. پدن با ارزیابی مقایسه ای جایگاه وایتهدها با تفکر سنتی مسیحی به پایان می رسد. به سه مشکل کلی که توسط مسیحیان سنتی مطرح شده توجه می شود. اولین نکته بحث این است که خدای سرسفید الف نامتناهی نیست
tag : دانلود کتاب دیدگاه وایتهد از واقعیت , Download دیدگاه وایتهد از واقعیت , دانلود دیدگاه وایتهد از واقعیت , Download WhiteheadÖs View of Reality Book , دیدگاه وایتهد از واقعیت دانلود , buy دیدگاه وایتهد از واقعیت , خرید کتاب دیدگاه وایتهد از واقعیت , دانلود کتاب WhiteheadÖs View of Reality , کتاب WhiteheadÖs View of Reality , دانلود WhiteheadÖs View of Reality , خرید WhiteheadÖs View of Reality , خرید کتاب WhiteheadÖs View of Reality ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.