توضیحات
‘Andrew Sayer undertakes a fundamental critique of social science’s difficulties in acknowledging that people’s relation to the world is one of concern. As sentient beings, capable of flourishing and suffering, and particularly vulnerable to how others treat us, our view of the world is substantially evaluative. Yet modernist ways of thinking encourage the common but extraordinary belief that values are beyond reason, and merely subjective or matters of convention, with little or nothing to do with the kind of beings people are, the quality of their social relations, their material circumstances or well-being. The author shows how social theory and philosophy need to change to reflect the complexity of everyday ethical concerns and the importance people attach to dignity. He argues for a robustly critical social science that explains and evaluates social life from the standpoint of human flourishing’–
‘This book is about social science’s difficulties in acknowledging that people’s relation to the world is one of concern. When we ask a friend how they are, they might reply in any number of ways, for example: ‘I’m OK, thanks: my daughter’s enjoying school, things are good at home and we’ve just had a great holiday.’ ‘Not so good: the boss is always in a bad mood and I’m worried about losing my job.’ ‘OK myself but I’m really appalled by what’s been happening in the war.”I’m a bit depressed: I don’t know where my life is going.’ Such responses indicate that things matter to people, and make a difference to ‘how they are’. Their lives can go well or badly, and their sense of well-being depends at least in part on how these other things that they care about – significant others, practices, objects, political causes – are faring, and on how others are treating them’– Read more…
اندرو سایر در پذیرش اینکه رابطه مردم با جهان یکی از نگرانیهاست، به نقد اساسی دشواریهای علوم اجتماعی میپردازد. بهعنوان موجودات ذیشعور، که قادر به شکوفایی و رنج هستند، و بهویژه در برابر رفتار دیگران با ما آسیبپذیر هستند، نگاه ما به جهان اساساً ارزیابیکننده است. با این حال، شیوههای تفکر مدرنیستی این باور رایج اما خارقالعاده را تشویق میکند که ارزشها فراتر از دلیل هستند، و صرفاً ذهنی یا موضوعات قراردادی هستند، که ربطی به نوع آن کم یا هیچ ربطی ندارند. از موجوداتی که مردم هستند، کیفیت روابط اجتماعی، شرایط مادی یا رفاه آنها. نویسنده نشان میدهد که چگونه نظریه و فلسفه اجتماعی باید تغییر کند تا پیچیدگی نگرانیهای اخلاقی روزمره و اهمیتی که مردم به کرامت قائل هستند را منعکس کند. او برای یک علم اجتماعی انتقادی قوی استدلال می کند که زندگی اجتماعی را از منظر شکوفایی انسان توضیح و ارزیابی می کند. وقتی از یکی از دوستان حالشان میپرسیم، ممکن است به هر طریقی پاسخ دهند، برای مثال: “خوب هستم، ممنون: دخترم از مدرسه لذت میبرد، اوضاع خانه خوب است و ما تعطیلات خوبی را سپری کردیم.” نه چندان خوب: رئیس همیشه حالش بد است و من نگران از دست دادن شغلم هستم. “خودم خوبم، اما من واقعاً از آنچه در جنگ رخ می دهد وحشت زده هستم.” من کمی افسرده هستم: نمی دانم زندگی ام به کجا می رود. چنین پاسخهایی نشان میدهد که چیزها برای مردم اهمیت دارند و در «چگونگی» تفاوت ایجاد میکنند. زندگی آنها می تواند خوب یا بد پیش برود، و احساس خوب بودن آنها حداقل تا حدی به این بستگی دارد که این چیزهای دیگری که به آنها اهمیت می دهند – افراد مهم، اعمال، اشیاء، دلایل سیاسی – و نحوه رفتار دیگران با آنها بستگی دارد. ‘– بیشتر بخوانید…
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.