توضیحات
From one of our preeminent philosophers–winner of the Berggruen Prize–a work that engages critically with important examples of the cosmopolitan ideal from ancient Greece and Rome to the present.
The cosmopolitan political tradition in Western thought begins with the Greek Cynic Diogenes, who, when asked where he came from, responded that he was a citizen of the world. Rather than declaring his lineage, city, social class, or gender, he defined himself as a human being, implicitly asserting the equal worth of all human beings.
Nussbaum pursues this ‘noble but flawed’ vision of world citizenship as it finds expression in figures of Greco-Roman antiquity, Hugo Grotius in the seventeenth century, Adam Smith during the eighteenth century, and various contemporary thinkers. She confronts its inherent tensions: the ideal suggests that moral personality is complete, and completely beautiful, without any external aids, while reality insists that basic material needs be met if people are to realize fully their inherent dignity. Given the global prevalence of material want, the lesser social opportunities of people with physical and cognitive disabilities, the conflicting beliefs of a pluralistic society, and the challenge of mass migration and asylum seekers, what political principles should we endorse? Nussbaum brings her version of the Capabilities Approach to these problems, and she goes farther: she takes on the challenge of recognizing the moral claims of nonhuman animals and the natural world.
The insight that politics ought to treat human beings both as equal to each other and as having a worth beyond price is responsible for much that is fine in the modern Western political imagination.The Cosmopolitan Traditionextends Nussbaum’s work, urging us to focus on the humanity we share rather than all that divides us.
————————————————————–
ترجمه ماشینی :
از یکی از فیلسوفان برجسته ما – برنده جایزه برگروئن – اثری که به طور انتقادی با نمونه های مهم آرمان جهان وطنی از یونان و روم باستان تا امروز درگیر است.
سنت سیاسی جهان وطنی در اندیشه غربی با دیوژنس یونانی بدبین آغاز می شود، که وقتی از او پرسیدند از کجا آمده است، پاسخ داد که شهروند جهان است. او به جای اعلام اصل و نسب، شهر، طبقه اجتماعی یا جنسیت خود، خود را به عنوان یک انسان تعریف کرد و تلویحاً ارزش برابر همه انسانها را اعلام کرد. شهروندی جهانی همانطور که در شخصیت های دوران باستان یونانی-رومی، هوگو گروتیوس در قرن هفدهم، آدام اسمیت در قرن هجدهم و متفکران مختلف معاصر بیان می شود. او با تنشهای ذاتی آن مقابله میکند: ایدهآل نشان میدهد که شخصیت اخلاقی کامل، و کاملاً زیبا، بدون هیچ کمک بیرونی است، در حالی که واقعیت اصرار دارد که برای درک کامل کرامت ذاتی خود، نیازهای اساسی مادی برآورده شود. با توجه به شیوع جهانی نیازمندی های مادی، فرصت های اجتماعی کمتر افراد دارای ناتوانی های جسمی و شناختی، باورهای متضاد جامعه کثرت گرا، و چالش مهاجرت انبوه و پناهجویان، چه اصول سیاسی را باید تایید کنیم؟ ن
tag : دانلود کتاب سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب , Download سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب , دانلود سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب , Download The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal Book , سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب دانلود , buy سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب , خرید کتاب سنت جهان وطنی: آرمانی نجیب اما معیوب , دانلود کتاب The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal , کتاب The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal , دانلود The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal , خرید The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal , خرید کتاب The Cosmopolitan Tradition: A Noble But Flawed Ideal ,
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.